<> Судьи сами утопали в разврате.
Во все поколения, вплоть до наших дней, первопричиной разврата становится суд. Снисходительные законы
и “либеральные судьи” несут ответственность за гибель страны.
Даже животные подражали людской развращенности: собака совокуплялась с волком, а петух — с уткой.
Тем не менее Ашем пощадил бы даже эти нечестивые поколения, если бы они грешили по неведению. Но им
были даны шесть заповеданных Адаму заповедей, включавших запрещение идолопоклонства, убийства и
прелюбодеяния. Так что, люди были наказаны за то, что решили пренебречь заповедями Ашема.
И все же Ашем и дальше бы проявлял долготерпение и сдержанность, если бы не еще одно их преступление
— грабеж.
Грабеж
Ашем сказал: “Всякой плоти пришел конец предо Мною” (6:13). То есть: “Обвинение, клеймящее их в
воровстве, предстало предо Мною, и потому Я больше не могу откладывать их наказание”.
Какие обычаи были у поколения Потопа? Если человек приносил полную корзину гороха, то вскоре его
окружала целая толпа, которая набрасывалась на горох. С хитрым расчетом каждый из толпы брал горсть
гороха, стоимостью меньше самой мелкой монеты. Корзина моментально становилась пустой. Однако
пострадавший не мог представить дело в суд, так как каждый из обвиняемых мог заявить, что количество
украденного им так ничтожно, что по закону он не подлежит наказанию.
Однажды р. Элиэзер шел вместе с учениками по дороге и вдруг ему понадобилась зубочистка, то есть
простая щепка. Щепку можно было отломить от придорожной изгороди. И хотя изгородь была личной
собственностью, ее владелец, конечно, не стал бы возражать, если бы кто-то взял маленькую щепку, не
представлявшую никакой ценности. Тем не менее р. Элиэзер сказал: “Не надо приносить мне щепку. Другие
могут последовать моему примеру и в конце концов разрушат всю изгородь”.
Р. Шимон бен Элазар рассказывал: “Однажды девочка поправила меня по вопросу алахи. Я шел через поле, а
она крикнула мне: “Рабби, это поле — личное владение!” “Но я же иду по тропинке”, — возразил я. “Эту
тропинку, — отвечала она, — протоптали такие же грабители, как ты!”
В обычаях того поколения было передвигать межевые знаки соседей, чтобы расширить свои владения. Они
также частенько крали друг у друга овец. Если кто-то видел, что бык или осел принадлежит беспомощному
сироте или вдове, то он отбирал его. Опасаясь, что одежду стащат у них прямо с тела, люди считали более
