облегчения и успокоения, о чем предрекал Адаму Ашем: “С рождением обрезанного младенца с земли будет
снято проклятие, наложенное на нее после твоего прегрешения.”
Поколения, предшествовавшие Ноаху, сеяли пшеницу, а собирали тернии и чертополох. С рождением Ноаха
почва снова стала такой, какой была прежде, и снова начала приносить чистое зерно.
Пока Ноах не родился, животные не слушались своих хозяев: корова восставала на скотника, а бык — на
пахаря. Но отныне они снова подчинились господству человека.
До Ноаха человеческая рука не расчленялась на пальцы. Ноах был первым, кто родился с раздельно
двигающимися пальцами, что облегчило ему ручной труд.
До тех пор пока не родился Ноах, мертвецы не знали покоя в своих могилах. Подземные воды подымались и
затопляли могилы каждое утро и каждый вечер. Это было посланное Ашемом наказание за грехи, которые
совершались покойниками при жизни днем и ночью. С рождения Ноаха это наказание прекратилось.
Ноах был изобретателем всех земледельческих орудий, таких как плужный лемех, серп, лопата. До него
люди обрабатывали почву голыми руками.
Таким образом, Ноах стал утешителем человечества. Его отец для того и назвал его Ноах чтобы намекнуть:
“Вот человек, который принесет облегчение в нашей работе и утешит печаль наших рук”.
На самом деле грамматически правильный перевод слова “утешитель” звучит как Менахем. Однако дед
Ноаха Метушелах предупредил его отца Лемеха, что люди попытаются извести Ноаха посредством
волшебства. Поэтому он посоветовал Лемеху дать ребенку другое имя, которым его называли бы люди, а
истинное имя скрыть, чтобы волшебство не подействовало на него.
Несмотря на то что все десять поколений между Адамом и Ноахом вызывали гнев Ашема, Всемогущий
отложил Всемирный Потоп до поколения Ноаха. Пока праведники Ханох, Йеред и Метушалах были живы,
Ашем не хотел обрушивать на мир Свою кару. И только к концу жизни десяти поколений Ашем сказал: “Я
сотру человека, которого создал, с лица земли, ибо сожалею, что сотворил его”.
Язычник спросил у р. Йошуа бен Кархи:
— Утверждаешь ли ты, что Б-г умеет предвидеть будущее?
— Да, утверждаю, — сказал р. Йеошуа.
— Тогда почему сказано в Торе (6:6): “И пожалел Он в Своем сердце, что создал человека”? Разве, создавая
человека, Он не знал о будущих его злодеяниях?
— У тебя когда-либо рождался сын? — спросил в ответ р. Йеошуа.
— Да, — ответил язычник.
— И какие чувства ты испытывал, когда он появился на свет?
