нему во дворец и стучал перед ним своим молотом. Когда во дворец посылали кузнеца-нееврея, Тит платил
ему за работу. Но, если кузнецом был еврей, Тит’ не давал ему платы, говоря: “Хватит тебе того, что ты
видишь страдания своего врага”.
Через тридцать дней комар привык к звукам молота и снова стал долбить Титов лоб изнутри. Когда
нечестивый император умер, его голову вскрыли, чтобы извлечь комара. Поразительно, что по весу комар
не уступал взрослой ласточке, таким он стал большим.
Ашем покарал Тита по принципу мида-кенегед-мида. Подобно тому как Тит вошел в место, где ему нельзя
было находиться, в Святая Святых, так и комар захватил не принадлежавшее ему место, Титов мозг, и
свободно смог существовать там.
Подобно тому как Тит гордился своей силой, Ашем покарал его с помощью самого слабого из своих
созданий — простого комара.
Сотворение мира десятью речениями
Сотворение мира десятью речениями
Ашем произнес Десять повелений. И с каждым из них возникала часть Вселенной. После десятого было
завершено Творение мира. Что это были за повеления?
1. “В начале сотворения Элоким…” (1:1). По этому повелению сотворены были небо и земля, как сказано
(Теилим 22:6): “По слову Ашема созданы были небеса”.
2. “И дух Б-жий витал над поверхностью вод” (1:2).
(Проявление духа было создано особо, отсюда отдельное повеление).
3. “И сказал Б-г: “Да будет свет” (1:3).
4. “И сказал Б-г: “Да будет твердь” (1:6).
5. “И сказал Б-г: “Да соберутся воды” (1:9).
6. “И сказал Б-г: “Да покроется земля травой” (1:11).
7. “И сказал Б-г: “Да будут светила” (1:14).
8. “И сказал Б-г: “Да населятся воды в изобилии” (1:20).
9. “И сказал Б-г: “Да произведет земля тварей живых” (1:24).
10. “И сказал Б-г: “Сотворим человека” (1:26).
В первом стихе говорится: “В начале сотворения Элоким”.
Почему здесь употреблено имя Элоким, а не Ашем?
Целью Ашема было создать мир, в котором суд над человеком вершился бы только по строгим принципам
справедливости. Поэтому при Творении употреблено имя Элоким, означающее Справедливость. Только
позже, когда Ашем увидел, что человек не выживет, если не судить его также и с милосердием, Он
присоединил в Своих отношениях с человеком к Атрибуту Справедливости еще и Атрибут Милосердия.
Примечательно, что в самом начале Торы стоит не имя Ашема, а слова “В начале сотворения…”
Ко всему прочему здесь нам преподан урок скромности.
<> Гордый человек обычно ставит в начале свое имя, за которым следует перечисление титулов, степеней и
