Берешит | страница 19



Лухот: Ашем заранее припас скрижали, обладавшие чудесными свойствами, которые будут впоследствии

дарованы еврейскому народу.


День седьмой: Шабат


День седьмой: Шабат

“И на седьмой день завершил Б-г работу, которую Он сделал” (Берешит 2:2).

Кажется, что этот стих говорит нам, будто Ашем закончил Свой труд непосредственно на седьмой день. Но

так ли это?

Царь приготовил хупу для своей дочери. Брачный полог был установлен и украшен цветами, были готовы

яства для гостей, и музыканты уже начали играть. Кого же недоставало? Невесты! Только она могла

придать смысл всем этим приготовлениям.

Так и мир — он был создан во всей красоте и совершенстве, но не хватало важнейшего элемента —

Шабата, покоя! Только вместе с Шабатом в мир пришел покой. Именно покой и был создан Ашемом на

седьмой день.

Тем не менее, мудрецы, переводившие по приказу царя Птоломея приведенный выше стих на греческий

язык, опасались неверного толкования. Поэтому они, не сговариваясь, перевели так: “На шестой день

завершил Б-г Свои труды, а на седьмой день отдыхал”.

“И благословил Б-г седьмой день…” (Берешит 2:3)

Шабат был благословен превыше всех прочих дней недели. Вот в чем это благословение выразилось:

1. В пустыне евреи получали двойную порцию мана в каждый Эрев Шабат (накануне субботы), что

обеспечивало их пищей на Шабат. Благословение лишней порцией мана — только одно из подтверждений

Б-жественного поручительства в том, что Ашем возместит человеку все, что он потратит в честь Шабата.

2. На самом деле человеку не только компенсируются любые денежные затраты, которые может повлечь за

собой соблюдение Шабата, но ко всему прочему — тот, кто чтит этот день, вознаграждается еще хорошей

жизнью и богатством. Следующая история иллюстрирует это:

Р. Хия бар Аба рассказывал: “Как-то раз меня пригласили в дом одного богача. Стол вносили тридцать два

человека, державшие его на шестнадцати шестах. Он был уставлен всеми яствами, которые только

можно себе представить. Ребенок, специально нанятый хозяином, сидел в центре стола и провозглашал:

“Ашему принадлежит земля и все ее изобилие” (Теилим 24:1). Таким способом хозяин дома напоминал о

том, что его богатство принадлежит не ему, а Ашему, и поэтому не следует слишком его благодарить”.

Р. Хия продолжал: “Я спросил хозяина: “Сын мой, каким образом заслужил ты такое богатство?” Он

ответил: “Я был раньше мясником. Всякий раз, когда я видел действительно великолепное животное, я