Таким образом, католики как евреи, монофизиты и еретики совершают Евхаристию на опресноках. Как говорит И. Дамаскин: «Опресноки делают жертву перед Богом мертвой, по обычаю евреев»114. Опресноки — не законченный хлеб, поэтому Евхаристия латинян — не есть «совершенное дело»115. Иоанн Дамаскин говорит: «Опресноки не как хлеб... совершенный и законченный... но как лишенный чего-то и полуоконченый, нуждающийся в духе закваски. Заквасный же есть хлеб хороший, полный, совершеннейший... вот, наполнение опресночного хлеба закваской иудейской есть Христос, Который придя, восполнил недостаток и несовершенство закона»116. Опресноками католики отвергают Христа — хлеб и небо. Христос говорит: «Я — хлеб живый, сшедший с небес»117. Католики же употребляют облатку, опресночный хлеб, и Христос получается «мертвым хлебом».
Так, католики из-за опресноков становятся иудействующими, еретиками аполлинаристами и монофизитами. Как говорит И. Дамаскин: «Не разумеют все иудеи... что опресноки едят вопреки закону, а через них и подражающие им, иудействующие армяне и яковиты, неразумно это перенимают, как и принявшие худшую ересь, аполлинаристы. Ведь Аполиинарий сказал, что Христос взял тело без души и ума, как будто мертвое. И вот они, едящие опресноки как тело Христа, едят мертвечину, что-то неживое, без души и разума. Ведь закваска, делающая тесто, вместо души, а соль — разума. Не имеющие же этот опресноки суть мертвое и лишенное разума. Так что те, кто ест азимы, блуждает свои умом в темноте. И как же они приобщаются ко Христу, когда не заключены в свет Благодати Его?»118.
Против опресноков выступают и Отцы, и Каноны Вселенских Соборов, к примеру, 70-ый Канон св. Апостолов, 38-ой Собора в Лаодикии, 32-ой и 11-ый VI Вселенского Собора.
(2) Папское заблуждение об освящении Евхаристии без призывания Святого Духа
Католическая Евхаристия не может считаться завершенной, т. к. в ней не содержится обращения к Святому Духу во время освящения хлеба и вина. Православие, следуя Преданию, призывает Святого Духа и говорит: «И сотвори убо хлеб сей честное тело Христа Твоего», «А еже в чаши сей честную кровь Христа Твоего», «Преложив Духом Твоим Святым»119.
Католики не призывают Святого Духа, т. к. считают, что освящение происходит само собой через возгласы «Приимите, ядите, сие есть тело Мое», «Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя». Все св. Отцы, а также само содержание Божественной Литургии свидетельствуют за обращение
