Этот парадокс – яркая иллюстрация процессов, которые вызываются объективным общественным законом отрицания собственного отрицания: борьба бояр за самостоятельность от киевского князя привела к усилению именно княжеской власти. Как говорится, за что боролись, на то и напоролись. Как только бояре получили возможность призывать князей, они получили известную самостоятельность на вече, и немедленно исчезла их сплоченность перед лицом внешней угрозы, например, из Киева. Так началась внутриклассовая борьба, которая продолжалась до конца XV века.
Исследователь Пассек называл Новгород «нашей Англией», имея в виду его торговые интересы и насыщенную внутреннюю политическую жизнь. Однако было бы точнее назвать его «нашей Венецией», потому что для Англии все же Новгород маловат, а для Венеции – в самый раз. Важно понимать, что вся борьба внутри боярских клик (несомненно, олигархических) так или иначе опиралась на те или иные межкняжеские процессы, которые происходили на Руси. Потому что ни одна из княжеских группировок, существовавшая в то время в Новгороде, физически не могла оказаться значительно сильнее другой – за этим внимательно следили сами горожане.
Новгород – это торговая республика, все живут в городе, чтобы находиться поближе к товарообороту и, естественно, к вече. И бояре тоже живут там. Если в Киеве и Чернигове все боярство стремилось уехать из столицы куда-нибудь подальше, чтобы жить там своим замком, хозяйством и как можно реже попадаться на глаза начальству, то здешние бояре сами были начальством, напрямую связанным с торговлей, поэтому им нужно было находиться в городе. И поскольку бояре постоянно были на виду у сограждан, в случае если они становились слишком богатыми, к ним сразу возникали вопросы. И если боярин не хотел делиться, городское самоуправление могло сжечь и разграбить его усадьбу, что постоянно и происходило. Соответственно, чтобы тебя не сожгли, нужно было известное количество раз в год (чем чаще, тем лучше) устраивать пиры для всего города, то есть кормить все эти 30 тысяч человек за свой счет.
Следовательно, при таком широком душевном подходе разбогатеть сверх меры было невозможно, но если вдруг ты пытался, то тебя могли действительно сжечь, убить, ограбить. И самое главное, что твои братья по классу, другие бояре, пальцем бы не шевельнули, чтобы тебе помочь. Поэтому бояре были вынуждены опираться на три основные силы, которые существовали в то время на Руси: это старшие Мономашичи (потомки Мстислава Великого), связанные во многом со Смоленском младшие Мономашичи (Юрьевичи – дети Юрия Долгорукого), которые опирались, естественно, на Суздаль, Ростов, Владимир, и Ольговичи – чернигово-новгород-северские князья. Все из перечисленных рано или поздно оказывались ненадолго в Киеве, и с этими самоназначениями была напрямую связана внутренняя борьба в Новгороде.
