В силу этих причин «Красноармейский антирелигиозный учебник» подвергнут значительной переработке в соответствии с очередными задачами антирелигиозной пропаганды.
О классовой сущности религии
Наибольшему изменению подверглись главы о классовой сущности религии. Заново написан раздел: «Религия и социалистическое строительство» (вместо прежних «Сектанты, религия и культура» и т.д.).
Задача разъяснения классовой сущности религии в настоящих условиях является важнейшей задачей антирелигиозной пропаганды. Если 17 лет тому назад Ленин указывал, что «идея бога всегда усыпляла, и притупляла, «социальные чувства», подменяя живое мертвечиной, будучи всегда идеей рабства (худшего, безысходного рабства)[1], то сейчас, в момент обострения классовой борьбы, эти ленинские слова звучат, как никогда свежо и современно. «Борьба против религии есть непосредственно борьба против того мира, духовным ароматом которого является религия» (Маркс)[2].
Современные религиозные организации, каким бы «ароматом» они ни прикрывали своих проповедей, это — организации классового врага кулака, городской буржуазии. Борьба против религии есть борьба против классового врага — за социализм.
О важности задач разъяснения классовой сущности религии говорилось уже неоднократно. Эта, мысль является основным стержнем всех резолюций о содержании антирелигиозной работы в настоящий период развернутого социалистического наступления рабочего класса, К сожалению, на практике агитатор и пропагандист—антирелигиозник не всегда понимает, в чем сущность подхода к осуществлению этой задачи. Выяснение классовой роли религии зачастую сводится к общим фразам, к общим избитым положениям. А между тем, в настоящих условиях в особенности, суть заключается не в этом. Надо иметь в виду, что в армии сейчас идет новый красноармеец — колхозник, ударник с предприятия, который уже знает, что религия — орудие классового врага и которого надо прежде всего вооружить и серьезно вооружить для борьбы с классовым врагом, выступающим под флагом религии. Здесь же мало ограничиться голым перечислением конкретных фактов контрреволюционной антисоветской деятельности религиозных организаций, хотя антирелигиозник должен быть крепко вооружен этими фактами. Основная задача, антирелигиозника — использовать эти факты для того, чтобы вскрыть механику и методы работы религиозных организаций, показать, откуда растут эти организации, со всей четкостью выявить классовые корни религии, показать, «почему всякая, даже самая утонченная, самая благонадежная защита или оправдание идеи бога есть оправдание реакции» (Ленин). Только при таком подходе, только при условии углубленной пропагандистской работы можно обеспечить ясное, осознанное понимание красноармейцем того положения, что борьба за «пятилетку в 4 года», за сплошную коллективизацию, за ликвидацию кулака как класса есть борьба за выкорчевыванье корней религии и что социализм победит тогда, когда «рабочий класс расправится со всеми паразитами, эксплоататорами и их слугами; тогда, когда он освободится от религии и расправится с попами, ее насаждающими» (Ярославский).
