Наша жизнь и это думающее, чувствующее, знающее человеческое существо, о котором мы полагаем, что оно рождается, стареет и умирает, — все это на самом деле лишь пена на поверхности океана мироздания. Это — искра безграничного океана огня, луч живого солнца бесконечных измерений, безграничное знание и невыразимое блаженство. Это — бессмертный атом бесконечного мира сознания. Он должен познать себя, чтобы понять свою сущность, чтобы прожить в умиротворении и блаженстве отведенный ему промежуток земной жизни.
Я думаю, что это является целью каждого из нас, целью, предопределенной природой и ценой за какое-либо уклонение от этой цели являются бесконечные страдания и несчастья. Наша эволюционная направленность предопределена. А наши грехи могут лишь замедлить это блаженное свершение, но в конечном счете никоим образом не могут ничего изменить.
Это, я верю, является той целью, ради которой и вы, и я находимся здесь, — реализовать самих себя. Мы должны знать истину: этот огромный материальный мир не более, чем рябь на поверхности океана, к которому мы принадлежим. По этой причине каждый великий духовный авторитет делал наибольшее ударение на истинности праведной жизни. Это условие не предопределено человеком. Это предписание исходит из коллективного сознания человечества; это закон, предписанный природой для того, чтобы дать нам возможность пересечь границу, отделяющую нас от высшего сознания.
«Когда видения при низшем уровне самадхи подавляются усилием сознательного контроля и в уме больше не остается никаких мыслей и видений, — говорит Патанджали в Йога-Сутре, — это является достижением контроля над мысленными волнами, возникающими в уме…, когда это подавление мысленных волн становится длительным, достигается спокойствие ума». Почти все великие духовные учителя указывали на опасность поддаться соблазну психических сил на астральном или ментальном плане, так как это создает дезориентирующие привязанности для души, от которых так же трудно освободиться, как и от земных привязанностей.
«Со временем, — говорит даосский мастер Чао Пи Чен, — демонические состояния будут посещать практикующего в виде видений Рая во всем его величии, с прекрасными садами и прудами, или Ада с населяющими его ужасными демонами со страшными головами и лицами, постоянно изменяющими свои отвратительные формы. Если он не в состоянии изгнать эти видения, вызванные пятью чувствами, так же как и беспокоящие его видения женщин и девушек, он должен успокаивать свой ум, который должен быть чистым как внутри, так и снаружи». Держать ум чистым изнутри и снаружи совершенно необходимо, чтобы созерцать величие души. Будда еще более категоричен в предписании подавлять стремление к сверхъестественным способностям. Желание видений, «психических» способностей или сверхъестественных сил порождает желание продолжить под эгидой Эго, ума и чувств переживания повседневного, земного типа, просто перенося их на более тонкие уровни. Подобное стремление обрести умение управлять невидимыми психическими или другими космическими силами снова приводит к снижению на земной уровень.
