(Мф. 5, 28); завидуем богатым домам, мраморам, картинам, статуям, блестящей обстановке, красоте, широте, высоте жилищ человеческих; завидуем богатым экипажам, рысакам-коням, блестящей упряжи; завидуем отличиям, чинам, наградам, богатым местам, большому жалованию, — и чему-чему не завидуем мы, едва не каждый в своем кругу, в своем звании, состоянии? Отчего? Оттого, что не имеем в душе единого на потребу — Бога, оттого, что не обладаем вседовлеющим Сокровищем жизненным — Богом, которым обладал царь и пророк Давид, говоривший: Что ми есть на небеси? И от Тебе что восхотех на земли? Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и часть моя, Боже, во век (Пс. 72, 25). Дал еси достояние боящимся Тебе, Господи (Пс. 60, 6), — Тебя Самого! Будем же стараться стяжать в сердце Бога и носить Его тут всегда, и да не вожделеем благ — тленных, скоропреходящих, не насыщающих бессмертной души, не удовлетворяющих ее, а только вносящих в нее душетленную жажду, нелепую, мучительную и бывающую причиной неправды и обиды ближнему, или посягательства на его безопасность, честь, чистоту души и тела. Один Бог вполне может удовлетворить жажду нашей души, Бог, когда мы стяжаем Его верою, покаянием, молитвою усердною, добродетелью, любовью к Богу и ближнему, когда Он Сам изливает эту любовь в сердца наши, ибо этой любви нужно достигать всеми силами и считать ее выше всех сокровищ.
6. О деторождении и плотской любви
Всетворец Господь снабдил всякое животное и всякое растение стремлением или способностью к самовоспроизведению и саморазвитию, или развитию из себя, и с органами для самовоспроизведения и саморазвития; таков дар Творца твари, ибо тварь, по повелению Творца, растится и множится, как бы сама себя творит по данным ей от Творца законам. Этот дар особенно велик и важен по последствиям своим в человеке, или в роде человеческом, потому что человек есть нравственно-разумное и в то же время физическое существо по своему органическому телу и есть существо по образу Божию (быв в начале и по подобию), который исказил; он обладает, по воле Божией, способностью детотворения, как и животные, — детотворения подобных себе существ разумно-словесных, со свободною волею и по душе бессмертных. Потому и рождать таковых чад он должен законно, сообразно воле Всетворца, — в святом союзе, по благословению Церкви, а не по страсти, не из похотения животного, дабы плод был освящен и угоден Святому Богу, достоин Его вечного Царствия. Как велик, драгоценен и свят этот дар чадотворения и как свято надо употреблять его! Но как им злоупотребляет род христианский, как помыкает этим даром, как оскверняет его своими страстями и законопреступными действиями без святого союза или и — в союзе супружеском! Сколько растлений, сколько неверности супругов, сколько расторжений, оставлений одного супруга другим и оставлений на произвол детей, коих они произвели на свет! Таким образом великий дар Творца, данный для жизни, делается орудием или поводом к смерти и вечному мучению, — поводом к раздражению Творца тварью, к дерзкому и легкомысленному нарушению Его заветов, благости и жизни. Одумайтесь, христиане, и не прогневляйте Бога.
