— Вы слыхали, — говорили назаретяне, встретившись друг с другом на другой день после свадьбы в Кане, — вы слыхали, про Иисуса, сына плотника?
— Ну? Какой еще номер он выкинул?
— Вчера он ни с того ни с сего заявился на свадьбу к Елеазару…
— Я нисколько не удивляюсь, при его-то нахальстве!..
— Но это не все: он еще привел с собой пятерых приятелей. Неизвестно, где он с ними познакомился; он называет их своими учениками…
— Ну, а дальше?
— Они пили, не зная удержу, а когда все было выпито, плотник сам изготовил вино…
— Изготовил вино?! Из чего же?
— Из воды.
— Ну, понятно: подкрасил чем-нибудь воду, как это делают все мелкие торговцы.
— Да нет же, кроме чистой воды, у него, говорят, ничего не было…
— Почем вы знаете? Вы что, были на свадьбе?
— Сам я не был, но мне об этом рассказал Набей, а Набей узнал от Мафусаила, тот узнал от Иосиаса, Иосиас же узнал от Гедеона, которому обо всем сообщил его кузен Гиркан.
— О-о-о! Так ведь этот Гиркан приходится дядей невесте, рыжей Ноэми?
— Совершенно верно.
— Но ему же нельзя верить! Это же отчаянный пьянчужка. Он, наверно, как всегда, нализался, а уж после этого плотник мог его убедить в чем угодно!
— А что ты думаешь, вполне возможно! Впрочем, все там были хороши…
— Что и говорить! Этот Иисус просто посмеялся над ними, и только! Это чудо — обычное мошенничество в его духе.
Действительно, если чудо в Кане привело в движение все назаретские языки, то немало нашлось людей, которых оно заставило недоуменно пожимать плечами.
Это с очевидностью явствует из евангелия.
Иоанн, один из учеников Христовых, присутствовавший на свадьбе, не может скрыть досады всякий раз, когда ему приходится говорить о назаретянах.
Так, он пишет: «Из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоанн, гл. 1, ст. 46). Такого же мнения придерживался и Варфоломей.
Вывод: если не считать гостей, бывших на свадьбе, но, увы, не потрудившихся передать своих впечатлений потомкам, да еще Иоанна, то знаменитый трюк с превращением воды в вино ни у кого не вызывает доверия.
Иисус быстро сообразил, что в Назарете он со своим репертуаром успеха не добьется, и поспешил из этого города, где его знали как облупленного.
Он отправился на берега Геннисаретского озера: там и природа была живописнее, и люди попроще. Кроме того, вокруг озера было разбросано множество загородных вилл, в которых весьма весело проводили время галилейские красотки, а наш озорник Иисус не чурался общества молодых и хорошеньких грешниц. Особенно славились такими красотками прибрежные города Капернаум, Магдала и Тивериада. И наконец, сами берега Геннисаретского озера были как нельзя более удобны для Иисусовых проповедей. Христу достаточно было для этого забраться в лодку и, обращаясь оттуда к собравшимся на берегу зевакам, нести любую околесицу. При появлении тогдашних полицейских он тотчас снимался с якоря и на всех парусах устремлялся к противоположному берегу.
