О, сколько козней у диавола!
О сокрушении пред молитвой
Но сокрушенных духом и смиренных сердцем Бог не уничижит, но услышит молитву их, помилует и спасет их.
Так, пред молитвой необходимо сокрушаться о своем ничтожестве и о грехах своих. Это полезно и спасительно для души, вещи безсмертной.
Однако кто будет чрезмерно сокрушаться о своем окаянстве и, следовательно, не уповать на милость Божию, такового человека бесы, под благим предлогом для человека, могут повергнуть в крайнюю печаль и ненадежие на Бога — до самоубийства!
Тогда, чтобы прогнать такое бесовское наваждение, надо сказать себе: «Для таких-то грешников, как я, Господь Бог и приходил с Небес на землю и умер на Кресте за всех и, в частности, за меня...» Тогда в эту же минуту исчезнут все мысли и козни вражьи, гонимые силой крестной и богатством благости Божией, данным нам во Святых Таинствах церковных.
Итак, от неправильной молитвы и нехранения ума при молитве бывают горькие последствия, когда человек при молитве пользуется воображением в уме своем до возбуждения крови, либо ласкается чувством самодовольства, самомнением, либо услаждается слезами, думая, что они от Божией благодати, которая в действительности отступила от него. Тогда бесы свободно приступают к душе нашей и играют ею, как дети мячиком, — по причине отступления Божией благодати от такого молитвенника.
Молиться надо с сокрушением духа и смиренным сердцем при сознании своей немощи и безсилия.
Слова молитвы надо произносить жалобным тоном, как нищие просят милостыни, причем словами молитвы не ищи дара молитвы или услаждения, а произноси слова молитвы для того, чтобы Сам Господь Бог прогнал от тебя ту страсть или греховную привычку, с которой ты борешься часто: или гнев, или злопамятство, или суетные мысли, или хульные помыслы, или плотские вожделения, или рассеяние ума, или ожесточение сердца, или леность, или сонливость, или неведение, или забвение, или еще какие-либо страсти греховные.
А также надо произносить слова молитвы, чтобы Господь Бог простил грехи твои и спас душу твою, ими же веси судьбами.
Конец всего в молитве — предание себя воле Божией.
Кто предается воле Божией, того Бог как бы на руках Своих носит, а кто только просит у Бога в молитве своей полезное и спасительное, тому Он подает просимое, но на руках такого не носит.
Хульные помыслы во время молитвы
Бывает и то, что усердные молитвенники в начале духовной жизни, а иные и до конца жизни, испытывают хульные помыслы, которые не дают молиться, так что этот молитвенник совсем оставляет молитву и бесы доводят его до отчаяния.
