Но затем, вслед за восторженной сенсационной шумихой, почти так же внезапно началась и обратная реакция в форме язвительных нападок против Брайди, Вирджинии и Бернштейна. Первая атака была предпринята психиатрами, раздраженными тем, что Бернштейн использовал, или, вернее, злоупотребил регрессивной терапией. К ним быстро подключились возмущенные историки, которые указывали на многие серьезные ошибки в описаниях Брайди, касающихся жизни в Ирландии в начале XIX века. Но, возможно, самые тяжелые проклятья изливались на Брайди Мерфи со стороны церковников, которые заявили, что концепция реинкарнации противоречит Библии. Они назвали теорию перерождения антихристианской и объявили ее опасной для христианского учения. Все эти различные группы критиков начали серию глубоких исследований случая Брайди Мерфи и Вирджинии Тай с целью дискредитировать книгу Бернштейна. В конечном итоге в рассказах Брайди было обнаружено много ошибок, и люди стали терять интерес к ее истории. Фильм, основанный на этой книге, прошел практически незамеченным. Сегодня странная история Брайди Мерфи все еще рассматривается со смешанным чувством сомнения и любопытства, и вряд ли мы когда-нибудь узнаем, действительно ли существовала эта девочка или она плод живого воображения Вирджинии Тай.
Одной из самых интересных книг, когда-либо написанных о реинкарнации, является книга канадского психиатра Яна Стивенсона «Двадцать случаев, предполагающих реинкарнацию». Как говорит название, книга содержит двадцать случаев, лично изученных д-ром Стивенсоном, который убежден, что они свидетельствуют о реальном опыте реинкарнации.
В книге нет случаев, которые показались бы двусмысленными и подозрительными — как случай с Брайди Мерфи, или неоднозначных теорий — как у Эдгара Кейси. В своем исследовании д-р Стивенсон не прибегал к помощи гипноза и не основывался на каких-либо мистических или теософских принципах. Его методы были эмпирическими и научно безупречными, что сделало его сильным и убедительным защитником теории реинкарнации.
Один из самых странных случаев д-ра Стивенсона — история с ливанским мальчиком по имени Имад Элавар. Его семья принадлежала к религиозной секте друзов, которые верили в переселение души и реинкарнацию. Имаду было почти пять лет, когда д-р Стивенсон в 1964 году приехал в его деревню, расположенную в пятнадцати милях к востоку от Бейрута. В двухлетнем возрасте Имад начал рассказывать о своей предыдущей жизни в другой деревне, находившейся недалеко от его собственной.
