Почему некоторые ученые верят в бога | страница 9
Ламарк боролся против Кювье и его сторонников. Современник Кювье, Ламарк выступил с точкой зрения, противоположной креационизму. Впервые в истории науки он сформулировал эволюционную теорию, согласно которой растения и животные в процессе развития изменяются, более высокоорганизованные формы произошли от простых. В начале возникновения жизни лежал акт самозарождения самых низших организмов из неорганической материи. По мнению Ламарка, причиной изменчивости растений и животных являются изменяющиеся условия среды. Растения изменяются непосредственно в направлении внешних оздействий. Например, если климат становится суше, то листья растений сужаются и т. д. У животных этот процесс сложнее. Изменение условий среды приводит к переменам в потребностях и, как следствие, в действиях животных. Новые действия упражняют одни органы и не упражняют другие. Упражняемый орган все более развивается, а неупражняемый слабеет и атрофируется. Приобретенные привычки передаются по наследству, и наконец постепенно возникает новый вид животного. Таким образом, изменение среды вызывает изменение в функциях органов, а это влечет за собой изменение самого органа. Кроме того, в эволюции животных, по Ламарку, большое значение имеют «внутренние побуждения». Например, желание поймать рыбу, не замочив перьев, у прибрежных птиц приводит к тому, что у них вытягиваются ноги и шея. Не вдаваясь в подробности эволюционной теории Ламарка, обратим внимание на то, что в ней нет места богу; все живое возникает путем самозарождения, сложные организмы — результат развития простых под действием «внутреннего желания» или изменяющихся условий среды. Но все же Ламарк не атеист. По своему мировоззрению он был деистом, потому что допускал существование бога в качестве первопричины мира.
Другой французский биолог Э. Ж. Сент-Илер (1772–1844), завязавший ожесточенную дискуссию с Кювье, как и Ламарк, славословил господа бога. Но этот факт показателен лишь в том отношении, что ученому того периода нельзя было не быть, хотя бы на словах, верующим.
Трансформизм — представление, согласно которому растительные и животные организмы находятся в изменении. В отличие от эволюционного учения трансформизм не признавал преемственности в развитии, но был направлен против креационизма. Сент-Илер является одним из видных представителей трансформизма. Изучая ископаемых животных, а также анатомию современных, он пытался найти «разумный план», по которому они созданы. Ученый сравнивал различные по функции органы (например, руку, крыло, лапу кошки и ласт тюленя, плавник кита и — лапу крота и пр.) и всякий раз обнаруживал, что органы, предназначенные для разных целей, имеют одинаковый план строения.
