Благочестие апостольское: О благочестии и жизни христианской по «Постановлениям святых апостолов» | страница 5

(1 Цар. 13, 15), так и всякий из народа, совершающий что-нибудь без священника, напрасно трудится. И как Озия царь, совершивший священническое, не будучи священником, поражен был за беззаконие проказой, так не останется ненаказанным и всякий из народа, презревший Бога, возбесившийся против священников Его, сам похитивший себе честь, не подражавший Христу, Который не Сам присвоил Себе славу быть

Первосвященником, но ожидал услышать Отца: Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека (Пс. 109, 4). Если Христос не славит Сам Себя без Отца, то как можно, чтобы человек сам покушался на священство, не приняв этого достоинства от высшего, и делал то, что позволительно одним священникам?

Если Аарон назван пророком, потому что объявлял слова фараону от Моисея, а Моисей – богом фараона, как царь и вместе первосвященник, как говорит ему Бог: Я поставил тебя богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком (Исх. 7, 1), то почему и вам не считать посредников слова вашего пророками и не почитать епископов богами? Ныне место Аарона занимает у вас диакон, а место Моисея – епископ. Итак, если Моисея назвал Господь богом, а Аарона – пророком, то и вы чтите епископа как бога, а диакона – как пророка его (II, 26–27, 29–30).

А когда ты, епископ, поучаешь, то приказывай и убедительно внушай народу, чтобы прилежно ходил в церковь каждый день утром и вечером и отнюдь не оставлял собрания, но ходил туда постоянно и чтобы никто удалением своим от нее не увечил Церкви и не делал тела Христова без члена, ибо не о священниках только сказано, но и каждый верный о себе должен разуметь сказанное Господом: Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12, 30). Не расточайте же себя вы, члены Христовы, нехождением в собрания! Имея главою Христа, по обещанию Своему присущего нам и соединившегося с нами, не нерадите о себе, не отнимайте у Спасителя Его членов, не разделяйте Его тела, не расточайте Его членов, не предпочитайте божественного слова потребностям житейским, но каждый день собирайтесь утром и вечером на пение и молитву в зданиях Господних: утром, говоря псалом шестьдесят второй, а вечером – сто сороковой^>[13]. Особенно же сходитесь туда с большим тщанием в день субботний и в день Воскресения Господа, то есть в день Господень, воссылая хвалу Богу, сотворившему все через Иисуса и пославшему Его к нам, попустившему Ему пострадать и воскресившему Его из мертвых.