557. С заботою не приходи к молитве, иначе молитвование твое не будет молитва. Умение отрезывать заботу вымоли всякий сам себе. Ею враг бросает туда и сюда души, как пшеницу в решете.
558. Без заботы душа как на молитву — так к Господу. А с нею — и молитва ею полна, и по молитве все она.
559. Во внутренней жизни — свои уставы и законы, свои исправности и неисправности, свои награды и наказания, кои не соображаются со внешними, а идут своим чередом. Вне одно положение — а внутри другое.
560. От чего душа бывает пуста? От того, что вышел Посетитель душ по ка кой-либо ее вине и для какого-либо научения. Может быть, бывает и естественная пауза — отдых всех сил, которые, как тварные, не могут держать себя в постоянном напряжении без истощания и отдыха.
561. Надо совмещать в себе чувства погибающего и спасаемого. Тут только истина.
562. Два способа очищения сердца — деяние и созерцание. Они начинают вместе в истинно шествующем и идут рука об руку; но вначале деяние идет впереди, а потом опереживает его созерцание, под конец же и совсем поглощает его.
563. Что неправо в нас есть и бывает, это указывают сначала заповеди и требования совести, потом мирное устроение сердца, а наконец, око Божие в сердце.
564. В созидании спасения фундамент побольше углуби. Фундамент сей есть такое чувство неотходное: слеп, наг, прокажен, расслаблен.
565. Душевный человек делает, ибо приятно, полезно, необходимо; а духовный — потому что долг, добродетель, Богу угодно. И в духовной жизни есть приятное, полезное и необходимое душевного ранга, но они здесь подчинены законам духа жизни о Христе Иисусе.
566. Враг, искушая, применяется к характерам людей: с умовыми поступает так, с деловыми иначе, с сердечными еще иначе. И не всегда зло внушает, но довольствуется, если успеет занять внимание пустяками. Ему лишь бы отвлечь от главного, единого на потребу и время сгубить. Все — его выгода.
567. Устрой у входа сердца шлагбаум и приставь к нему строгую стражу. Вся кого подходящего — помысл, чувства, желания — спрашивай, свой или чужой. Чужих гони без жалости и будь неумолим.
568. Внешняя исправность без внутреннего самоисправления есть то же, что раны залечены, а худосочие, от коего раны, оставлено или что дом гнилой, заштукатуренный и раскрашенный.
569. Когда сжать мех, наполненный водою, вода начнет бить из него фонтаном вверх, лишь найдет или прорвет отверстие. Стесняй и ты себя во время молитвы страхом суда — и вопль из сердца, как фонтан, устремится горе, взывая о помиловании.
