264. Грех есть самовольное безумие, ибо душа добровольно принимает диавола.
265. Грех происходит от того, что люди хотят быть мудрее законов Божиих.
266. За то, что египтяне топили мальчиков в водах, сами потонули в водах.
267. Первосвященник Илия, отец двух сыновей, сделался детоубийцей. Он только советовал не творить им зло, но не принимал сильных мер в отношении к легкомысленным детям своим, не требуя от них благоговения к Богу. Хотя сыновей его закололи враги, но виновником убийства сделался отец, лишивший их помощи Божией своим легкомыслием. Погибли от врагов дети и сам он погиб.
268. Многое и теперь делается такое, что было во время потопа, но потопа нет, потому что предстоит геенна и мучение. Многие грешат, подобно содомлянам, но огненный дождь не сходит на них, потому что уготована река огненная.
269. Бог грозит нам геенной, чтобы избежали мы геенны.
270. Жизнь земная временна и скорби в ней временны, а будущая жизнь вечна и блаженство.
271. Пока Адам и Ева почитали Бога, до тех пор девство, как царское одеяние, украшало их, а когда они стали пленниками диавола, то приняли смертное тление, проклятие, скорбь и многотрудную жизнь, тогда произошел и брак — эта смертная и рабская одежда.
272. Праведники являются как бы звездами среди глубокой ночи, розами среди терний, овцами среди множества волков; они шли по пути, противоположному всем.
273. Праведники являются царями земли.
274. Ты не лучше Павла, не лучше Петра, которые никогда не имели покоя, но провели всю жизнь в голоде, жажде и наготе. Если ты хочешь получить то же, что и они, то иди тесным путем.
275. Непозволительно жене одеваться в мужское платье, а мужу — в женское. Сказано жене: да покрывается, то есть должна тщательно закрываться со всех сторон.
276. Спаситель страдал в те самые часы, которые Адам провел от вкушения до суда — от шестого часа до девятого. Адам хотел обóжения, и Господь делается Богочеловеком, чтобы возвеличить человека.
277. У Адама и каждого человека смерть двояка — души, когда благодать за грех оставляет душу, и тела, когда душа разлучается с телом, а у Христа смерть одна, и то не за грехи, а по любви к нам, ибо Он не имел греха и не подлежал смерти. Поэтому Он и воскрес только от одной смерти.
278. Пленил еси плен (Пс. 67, 19) — порабощенных греху Господь воссоздал благодатью, дал залог безсмертия.
279. Живущие во грехах ничем не отличаются от мертвых.
280. Иоанн Креститель был яко Ангел пред Богом.
