. Несколькими листами далее мы находим сообщение о втором храме: «Другая церковь име во Святых отца нашего Николая чудотворца архиепископа мир ликийских шатровая холодная»
[131].
Принципиально важна в этом документе формулировка «острог козельчатой», хотя, как нам известно, за 37 лет до этого он был перестроен в «стоячий». Несмотря на то, что с тех пор прошло более 300 лет, объяснить это можно довольно просто. Тын стоячего острога был устроен на остатках вала предшествовавшего деревянно-земляного варианта крепости. Учитывая, что земляная насыпь имела широкую плоскую поверхность, тыновая ограда устанавливалась в непосредственной близости к внешнему краю, который от времени оплывал, и стоячий тын стал заваливаться внутрь. Чтобы укрепить ее, были использованы козельчатые подпорки, конструкция которых нам известна по другим косым острогам. Так в результате укрепления ограды острог стал козельчатым.
ВАРИАНТ ТРЕТИЙ — ДЕРЕВЯННАЯ РУБЛЕНАЯ КРЕПОСТЬ
В 1679 г. в грамоте царя Федора Алексеевича в ответ челобитную архимандрита с братией было дано разрешение на перестройку пришедшего в совершенную ветхость Сумского острога в городок — деревянную крепость с рублеными стенами[132]. Царский указ 1679 г. не означает, что острог должен быть одномоментно перестроен, он лишь дал разрешение на выполнение работ. Из «Отводных книг приказных старцев Сумского острога», являющихся наиболее точным документом, зафиксировавшим события тех лет, мы получили информацию о состоянии острога и хода работ по его перестройке. Работы по перестройке обветшавшего оборонительного комплекса велись не один год, как об этом написано у архимандрита Досифея, а в 1680 г. только были начаты[133].
О новом укреплении нам известно значительно больше, чем о предыдущем сооружении. Сохранилось несколько довольно подробных описаний деревянных конструкций небольшого монастырского деревянного кремля, которому больше не пришлось выполнять оборонительных функций. Если первая конструкция фортификационного сооружения представляла собой деревянно-земляную крепость, предназначенную для защиты от артиллерийской осады (это испытание она с честью выдержала неоднократно), то второй вариант укрепления оказался неудачным. В третий раз монахи возвели себе маленький кремль, или иными словами — удельный замок. Они совершенно верно предположили, что по прямому назначению городок использован уже не будет, так как такой тип укреплений к моменту создания уже окончательно устарел и при всем желании смог бы служить укрытием только в случае нападения плохо организованного и вооруженного войска, например крестьянского бунта, что было актуально в XVII в.
