Вступив в Иерусалим, волхвы стали расспрашивать: «Где родился Царь Иудейский, звезду Которого они видели на востоке?» Святой Димитрий Ростовский рассуждал об этом так: если бы звезда путеводная заблистала в Иерусалиме, то народ, увидев ее, устремился бы непременно за ней, по стопам волхвов, ко Христу. Тогда и Ирод с завистливыми начальниками синагоги проведал бы о рождении Божественного Младенца и, воспламененный завистью, убил бы Его прежде времени. Казалось бы, что эта проповедь волхвов о рождении столь долго ожидаемого миром Избавителя должна произвести всеобщую радость в Иерусалиме, но произошло совсем другое: слышав Ирод царь смутися, и весь Иерусалим с ним (Мф. 2, 3). Ирод с тревогой услышал о таинственной звезде, потому что незадолго перед этим фарисеи предсказали ему падение его престола. «Ирод, будучи царем, — говорит св. Иоанн Златоуст, — испугался за себя и детей своих». Иерусалимляне же трепетали, не зная, как и на ком он выместит свою тревогу. Но этот хитрый тиран не вдруг, однако же, решился обнаружить свои настоящие чувства к заявленному Царю Иудейскому. Узнав наперед от первосвященников и книжников еврейских, где, по их мнению, должно родиться Христу, он тайно призвал к себе волхвов, выведал от них время появления звезды и, составив в душе своей богоубийственный план, послал их в Вифлеем, прося со своей стороны тщательно разведать об этом Младенце: Шедше испытайте известно о Отрочати: егда же обрящете, возвестите ми, яко да и аз шед поклонюся Ему (Мф. 2, 8).
Выслушав царя, волхвы пошли из Иерусалима в Вифлеем. И вот звезда, которую они видели, вновь заблистала и пошла перед ними до тех пор, пока не остановилась над тем местом, где был Младенец.
Увидев, что звезда остановилась, волхвы поняли, что здесь находится Младенец, и возрадовашася радостию велиею зело (Мф. 2, 10).
Войдя в храмину, где был Младенец, волхвы падше поклонишася Ему, и отверзше сокровища своя, принесоша Ему дары: злато и ливан и смирну (Мф. 2, 11). Они выразили не одно только наружное поклонение Младенцу как Богу — падше, но, согласно с древней заповедью Господней: да не явишися пред Господем Богом твоим тощ (Втор. 16, 16), поднесли Ему что было драгоценнейшего у них и что считалось достойным Поклоняемого: ливан или ладан — знак священства — как Богу, потому что курение благовоний всегда употреблялось при службах и молитвах, возносимых к Господу; золото как Царю веков по обычаю дани подданных царю своему; и смирну — знак жизни и смерти — как искупительной Жертве крестной смертью за грехи всего мира. Эти дары волхвов пророчески соответствовали тройственному служению Мессии как Первосвященника, Царя и Пророка.
