После этого Симеон, возвращая Младенца в руки Матери и благословляя Ее и Иосифа, провидя силой того же всеозаряющего Духа Божия крестные страдания Богочеловека и слезы и скорбь Его Пречистой Матери, предрек Ей грядущее, близко касающееся Ее: Се лежит Сей на падение и на востание многим во Израили и в знамение пререкаемо (предмет пререканий); и Тебе же Самой душу пройдет оружие, яко да открыются от многих сердец помышления (Лк. 2, 34–35). «Не все воспользуются спасением, принесенным на землю Божественным Сыном Твоим; для тех, которые уверуют в Него и последуют за Ним, Он будет восстанием от падения; для тех же, которые по упорству во зле отвергнут Его, Он послужит поводом к конечному падению и гибели их. Во всю жизнь Он будет предметом противоречий. Одни будут говорить о Нем: благ есть, другие же: ни, но льстит народы (Ин. 7, 12). Одни скажут: Сей есть Христос, а другие: еда от Галилеи Христос приходит? (Ин. 7, 41). Одни станут доказывать: егда Христос приидет, еда больша знамения сотворит, яже Сей творит? (Ин. 7, 31), а другие будут утверждать, что Он изгоняет бесы о веельзевуле, князе бесовстем (Мф. 12, 24). Одни с твердостью исповедуют: Господь мой и Бог мой! (Ин. 20, 28), другие возразят: еда кто от князь верова в Онь, или от фарисей? (Ин. 7, 48). Неверие последних достигнет до того, что они предадут смерти своего Спасителя, Ты будешь скорбящей свидетельницей этого, и Тебе Самой душу пройдет оружие. Терние венца Его, гвозди, копие, Его прободающее, Его раны, Его болезненный вопль и умирающий взор глубоко пронзят Твое материнское сердце. Не менее сильно уязвят Тебя безчисленные и безотрадные мысли, быстро сменяющиеся в душе, удрученной горем». «Симеон пророчествует, — говорит св. Василий Великий, — о Марии, стоящей у Креста, видящей и слышащей совершающееся: после слов Гавриила, после уразумения тайны Божественного зачатия, после многих чудес посетит и Твою душу некоторое сомнение». «Оружием или мечом, проходящим душу, — говорит св. Амфилохий, епископ Иконийский, — названы здесь безчисленные и безотрадные помышления, рассекающие и поражающие душу и сердце и переменившиеся в радость и веселие только после воскресения».
В это время, когда так беседовал праведный Симеон с Пречистой Девой, подошла к ним св. Анна и также начала по наитию Духа Святаго провозглашать Младенцу хваления и благодарить за Него Бога от имени всех ожидавших Его пришествия. Евангелист говорит о ней: Анна Пророчица
