Нет в этом смущении ничего нечистого, но нет в минуту смущения той душевной тишины, которая ему предшествовала. Когда ветер, ударяя в поверхность воды, частью поднимает ее от места ее покоя, тогда и чистая вода трепещет и кажется возмущенной, так душа Марии, хвалебным словом Ангела не только подъемлемая из самоуничижения, в котором она привыкла покоиться, но и возносимая превыше всего сотворенного, трепетала чистым страхом, и Ее постоянное стремление во глубину смирения, сделавшееся ощутительным оттого, что Ее превозносили, обнаружилось в виде смущения».
Смиреннейшая из жен Дева Мария почитала обетования Ангельские слишком высокими и недоступными для Себя, а вместе с тем по благоразумию и осторожности Она размышляла, что бы это было за приветствие и воистину ли оно от Бога? Не обнаруживая Своего смущения никаким нетерпеливым словом ни движением, Она являет высокое и святое искусство владеть Собой, искусство, порожденное всегдашним самонаблюдением и молитвенным расположением духа. Она молчит и размышляет в присутствии небесного благовестника, и Ее благоговейная мысль готова отразить всякое искушение, какого можно было опасаться в таких необыкновенных обстоятельствах.
Но Она не могла вдруг прояснить Себе всего Ею ощущаемого и, стараясь успокоить смущенный дух Свой, безмолвствовала, только выражением внешнего вида показывая состояние души Своей.
С благоговейным трепетом взирал небесный вестник на смущение Пречистой Девы. Желая скорее успокоить Ее и уверить в истине своего приветствия, Архангел говорит Ей, что Она глубоким смиренномудрием Своим обрела величайшую и Ей одной принадлежащую благодать у Бога — быть Матерью Сына Божия. Не бойся, Мариам! Обрела бо еси благодать у Бога (Лк. 1, 30), не лукавый змей говорит с Тобой и не земной вестник предстоит Тебе! С неба несу Тебе благовестие, и притом не простое, а благовестие радости. Не бойся! Не печаль оно предвещает Тебе! Я сказал Тебе: Господь с Тобою, Господь — податель всякой радости и Спаситель всего мира.
Для большего удостоверения Пречистой Девы Архангел возвестил Ей тайну воплощения Божия теми же словами, в каких предсказал об этом событии за семьсот лет пророк Исаия: Се, зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус (Лк. 1, 31). Величественное имя Еммануил, употребленное в этом случае пророком, значит по переводу с еврейского с нами Бог и выражает величайшую тайну соединения естества Божеского и естества человеческого в одном лице Богочеловека. А сладчайшее имя
