Земная жизнь Пресвятой Богородицы | страница 38

Какова была супружеская и семейная жизнь Иосифа, об этом ничего не говорят нам ни Священное Писание, ни предание. В Евангелии, повторяем, он называется именем праведного, а это название указывает на целый сонм добродетелей. Сведения, какие доставляет нам предание относительно прежней жизни Иосифа, заключаются лишь в том, что он по кончине жены своей Саломии «жил много лет во вдовстве».

В этом положении застигло его избрание Промысла Божия, действующего иногда в мире такими обыкновенными путями, что важности и значения их не замечают не только те, перед которыми и для которых они совершаются, но даже и те, которые в это время избираются орудиями для приведения их в действие, как это и совершил Господь в настоящем случае.

По обручении в храме праведный Иосиф недолго оставался в Иерусалиме. Он отправился с Мариею в Галилею, в маленький город Назарет. Праведный старец ведет Пречистую Обручницу в дом свой, чтобы там оберегать Ее; ведет Ее в бедную семью свою на обычный труд и незавидную, по человеческому разумению, долю, не зная еще, что ожидает их в будущем.

«Еже от века днесь познавается таинство Божие: Бог Слово Сын Девы Марии за милосердие бывает, и радость благовещения Гавриил провещавает, с нимже возопием Ей: радуйся, Мати Господня!»

По всем человеческим соображениям казалось, что благодатной вести о явлении в мир Мессии приличнее было бы раздаться в Иерусалиме, граде Божием, где по преимуществу были сосредоточены тогда мудрецы и учители иудейские, так много толковавшие о Мессии и будущем Царстве Его, с таким вниманием изучавшие пророчества о Нем и Его жизни, с такой заботливостью следившие за всеми знамениями Его близкого пришествия и, по-видимому, с таким пламенным желанием ожидавшие этого пришествия. Однако не ученому Иерусалиму и не другому какому-либо знаменитому городу тогдашнего мира, а тому же скромному Назарету, где жили родители Пресвятой Девы, суждено было первому услышать и принять спасительную весть. Дивно место, избранное для благовестия великого таинства, но еще более дивно лицо, которому оно возвещено! Тайна спасения мира открыта не людям важным и сильным — руководителям народа, не книжникам и законодателям — этим светилам науки, а бедной и неизвестной Деве, смиренно проживавшей в хижине древодела. Правда, этот древодел и эта обрученная ему Дева происходили из царственного рода; но знатность их рода, как выше означено, давно была забыта.