* * *
Никто не любил Христа более Павла, никто более его не показал ревности, никто не был удостоен большей благодати; но и при таких преимуществах он еще боится и трепещет как за свою власть, так и за подвластных ему. (2, с. 270.)
* * *
Мы, видя, что кто-нибудь сделался раздражительным от продолжительной болезни, скорее удаляем из дому тех, кто безвременно раздражает его, даже не исследуем, справедливо или несправедливо они делают это, и не принимаем от них никакого оправдания, а жалея больного, вполне прощаем его по причине немощи, хотя бы он и несправедливо раздражался. Если же мы оказываем такое попечение и о рабах, и о детях, даже часто наказывая и сына виновного в этом, то тем более Бог, благий и милосердый, и снисходительный, сделает это. (1, с. 200.)
* * *
Любовь есть глава, корень, источник и мать всех благ, и… без нее все прочее не приносит нам никакой пользы; она есть знак учеников Господа, отличительное свойство рабов Божиих, признак апостолов. По тому узнают все, говорит (Иисус Христос), что вы Мои ученики (Ин. 13: 35). Что же, скажи мне, значит — по тому? О воскрешении ли мертвых, или очищении прокаженных, или изгнании бесов? Нет, говорит Он; и, умалчивая обо всем этом, присовокупляет: по тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Такие дела суть дары одной вышней благодати, а любовь есть добродетель, зависящая и от человеческого усердия. (2, с. 303.)
* * *
Память… должна оставаться в душах наших, чтобы мы, постоянно памятуя о благодеянии, непрестанно благодарили Бога, даровавшего его. (3, с. 663.)
* * *
Нет человека столь жестокого и безчувственного, который, видя врага своего в несчастии, мог бы еще питать к нему ненависть… мы жалеем даже врагов и поступаем с ними как с друзьями, когда видим их претерпевающими какое-либо несчастие. (1, с. 142.)
* * *
Ты не будешь так скоро услышан, молясь Владыке [Богу — С. М.] у себя, как молясь со своими братьями. Здесь [в храме — С. М.] есть нечто большее, как то: единодушие и согласие, союз любви и молитвы священников. (2, с. 317.)
* * *
Если бы кто, напав на тебя одного, стал бить тебя или повергать тебя на землю без всякого с твоей стороны повода или вины, а ты все перенес бы с кротостью и удалился, то твой поступок был бы не постыдным, но любомудрым и весьма похвальным. Итак… похвально переносить обиду, причиняемую людьми. (1, с. 156.)
* * *
Когда настало совершеннейшее состояние, не будем возвращаться к прежнему, — не будем наблюдать дней, времен и годов, но во всем неуклонно последуем церкви, всему предпочитая любовь и мир. (2, с. 395.)
