(Лк. 19: 23)? Я говорю это не потому, что Бог будто бы враждебно относится к праведникам, — для Бога нет ничего вожделеннее праведника, — а потому, что, как я сказал раньше, грешника Он утешает, чтобы восстановить, а праведника устрашает, чтобы утвердить (в правде); и первым прощает многочисленные грехи как врагам и надменным, в последних же строго примечает и маловажное, желая, чтобы не было никакого недостатка в их совершенстве. (3, с. 677.)
* * *
Изгнание из рая, и удаление от древа жизни, и осуждение на смерть кажется делом наказующего и отмщающего, но на самом деле есть не меньше прежнего дело Промышляющего [Бога — С. М.]. (1, с. 143.)
* * *
Пророк предсказал, что смерть Господа искупит людей от грехов: Он понес на Себе грех многих (Ис. 53: 12). (2, с. 367.)
* * *
Тот [Господь Бог — С. М.], Кто помог тебе перенести… невыносимое несчастье и успокоил тебя… Тот и впредь оградит тебя от бед. (1, с. 251.)
* * *
Как в лечебнице можно видеть множество людей и с выколотым глазом, и с поврежденной ногой, и с болезнью в другом члене, сидящих вместе и ожидающих врача, так и в этом месте [у целебного источника — С. М.] можно было видеть множество собравшихся. В тех притворах был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня (Ин. 5: 5–7). Для чего Иисус, миновав всех прочих, подошел к нему? Для того, чтобы показать и силу Свою, и человеколюбие: силу, потому что болезнь сделалась уже неизлечимой и расслабление больного было безнадежно; человеколюбие, потому что Промыслитель и Человеколюбец, преимущественно перед другими, воззрел на того, кто особенно достоин был милости и благодеяния. (2, с. 359.)
* * *
Бог часто попускает тебе впасть в болезнь не потому, чтобы Он оставил тебя, но с тем, чтобы более прославить тебя. (2, с. 386.)
* * *
Как сердобольные матери, желая усыпить безпокойных детей, берут их в свои объятия и, накинув на глаза их покрывало, усыпляют их, так и Бог, распростерши по вселенной темноту, как бы какой покров, успокаивает людей от трудов. (1, с. 138.)
* * *
Врач [Господь Иисус Христос — С. М.] пришел не для того, чтобы судить тебя, но для того, чтобы врачевать; не для того, чтобы презреть тебя болящего, но чтобы совершенно освободить тебя от болезни. (2, с. 281.)
