Таким образом, Ключевский, говоря о существовании у восточных славян на Карпатах в VI в. «большого военного союза под предводительством князя дулебов», тем самым разрешал проблему об
антах в том смысле, что это были
дулебы, а организующим центром антского племенного союза считал Волынь.
Новейшие исследования антской проблемы советскими учёными, построенные на сравнительном изучении показаний письменных источников с данными вещевого материала археологических раскопок, дали весьма убедительные основания видеть область распространения «бесчисленных антских племён» на территории лесостепной полосы от устья Дуная (она опускается здесь почти до самого Чёрного моря) и далее на северо-восток в направлении на Киев, Чернигов, Полтаву, Курск и Воронеж, причём степь освоена антами лишь частично,>17>>18>19 Это та самая территория, на которой ещё не так давно в прошлом мы знаем скифские племена и на которой вскоре после антов мы увидим восточно-славянские племена уличей, тиверцев, отчасти древлян, полян, волынян, отчасти радимичей, северян и отчасти вятичей.>17
Таким образом, как в территориальном, так и в культурно-этнографическом отношении анты представляют собою связующее звено между скифами и позднейшими восточными или русскими славянами в известной, конечно, части племён, входивших в состав этих народов-коллективов. О славянщине языка антов, помимо показаний источников, говорят также и называемые этими источниками собственные имена антов - Доброгаст, Всегорд, Бож, Межа мир, Келагаст и т.п. «Открытие изумительной преемственности культовых изображении между скифо-сарматским миром и позднейшим славянским, - замечает Б.А.Рыбаков, - позволяет предполагать, что анты были неизбежным промежуточным звеном, воспринявшим часть скифо-сарматских религиозных представлений и передавшим их Киевской Руси, а через неё и далее».>19
У Йордана мы имеем и некоторые исторические подробности, касающиеся антов IV века. Он рассказывает о том, что тотчас после вторжения в 376 г. гуннов готский король Винитар напал на антов и, хотя вначале был разбит антами, однако же осилил их и распял короля их Божа вместе с его сыновьями и 70 начальниками. Сам Винитар погиб от гуннского короля Баламбера в 376 г.
С именем антского короля Божа акад. А.А.Шахматов связывал известное место в «Слове о полку Игореве»: «Ое ко готьекыя красныя девы въепешл на врезе синему морю, звонячн рускнм златом: поють время Бусово, лелеють месть Шароканю...», видя в нём отклик старой готской традиции, ведущей своё начало со времени, когда Винитар победил Божа.
