Во втором же отделении, в третьей книге, содержится четыре ереси.
77. Димириты, они же и аполлинаристы: исповедуют несовершенное явление, т.е. вочеловечение, Христа. Из них некоторые дерзнули сказать, что тело единосущно Божеству; другие же отрицали и это, что Христос воспринял и душу; третьи же, опираясь на изречете: Слово плоть бысть (Иоан. I, 14), отрицали, что Он принял плоть от созданной плоти, т.е. от Марии, но упорно говорили одно, что Слово сделалось плотию. Наконец, по какому соображению, не могу сказать, начали говорить, что Он не воспринял ума.
78. Антидикомарианиты: они говорят, что Святая Мария Приснодева, после рождения Спасителя, сожительствовала с Иосифом.
79. Коллиридиане, во имя той же Марии приносящие в один определенный день года какие-то хлебы (κολλυρίδα), от которых мы и дали название коллиридиан.
80. Массалиане, что значит “молящиеся”. К ним примыкают и из прежде бывших эллинских ересей так называемыя евфимиты, мартириане и сатаниане.
Вот оглавление седьмого отделения.
Главы нечестивого учения массалиан, взятые из их книги.
1. Сатана ипостасно (ένυποστάτως) сообитает человеку и во всем господствует над ним.
2. Сатана и демоны имеют ум человека, и природа людей имеет общее с природой духов злобы.
3. Сатана и Дух Святый сообитают в человеке, и даже апостолы не были чисты, когда эта сила действовала в них.
4. Не крещение делает человека совершенным, и не участие в божественных таинствах очищает душу, но одна только молитва, ревностно совершаемая ими.
5. Человек и после крещения осквернен грехом.
6. Не чрез крещение получает верный нетленное и божественное одеяние, но чрез молитву.
7. Должно хранить безстрастие (άπάϑειαν), и причастие Святого Духа будет во всяком чувстве и полноте.
8. Должно, чтобы душа чувствовала такое общение с небесным женихом, какое испытывает жена при соединении с мужем.
9. Духовные видят грех внутри и извне, равно и благодать действующую и производящую.
10. Откровение совершается в чувстве и божественной ипостаси, как и в учении.
11. Огонь — творец мира.
12. Душа, не имеющая Христа в чувстве и всякой деятельности, есть жилище змей и свирепых диких зверей, т.е. враждебной силы.
13. Зло существует по природе.
14. Прежде преступления Адам безстрастно вступал в общение с Евой.
15. Семя и Логос упали в Марию.
16. Говорят, что человек должен приобретать две души: одну — общую со всеми людьми, а другую — небесную.
