Вот первое отделение, заключающее в себе все эти двадцать ересей, в нем же [содержится и разсуждение] о пришествии Христа.
21. Симониане: название свое получили от Симона волхва, современного апостолу Петру, из селения Гитгон в Самарии. Он отделился от самаритов, приняв только имя христианина. Учил постыдному и скверному смешению, неразличению тел. Отвергает воскресение и утверждает, что мир не от Бога. Свое изображение, в виде Зевеса, и блудницы своей, по имени Елены, в образе Афины, передал ученикам своим для поклонения. Называл же себя самаритам — отцем, а иудеям — Христом.
22. Менандриане: получили начало от Симона чрез некоего Менандра и в кое-чем отличались от симониан. Они говорили, что мир сотворен ангелами.
23. Сартурнилиане: усилили в Сирии безстыдство симониан, но, к большему изумленно, проповедуют и иное, по сравнению с симонианами. Они получили начало от Сатурнила и, подобно Менандру, говорили, что мир сотворен ангелами, но только семью, по мысли отца.
24. Василидиане: в те же безстыдныя дела посвящены Василидом, который вместе с Сатурнилом учится у симониан и менандриан, держится одинакового с ними образа мыслей, но в кое-чем и отличается от них. Он утверждает, что небес триста шестьдесят пять, и придает им ангельские имена. Поэтому и год состоит из стольких дней, и слово: аврасакс (Άβρασαξ) означает число 3651 и есть, говорит Василид, святое имя.
25. Николаиты: от Николая, поставленного апостолами при вдовицах, который из ревности к супруге своей учил своих учеников, вместе с другими, совершать безстыдныя дела и говорил о Кавлакахе, Прунике и других варварских именах, вводя их в мир.
26. Гностики: приняли те же ереси, но больше всех этих ересей с неистовством совершают безстыдныя дела. В Египте они называются стратиотиками и фивионитами, в верхних частях Египта — сократитами, у иных же — закхеями. Одни называют их коддианами, другие же зовут их ворворитами. Они с гордостью говорят о Варвело (Βαρβέλω) и Веро (Βερώ).
27. Карпократиане: от некоего Карпократа из Азии. Он учил совершать всякое безстыдство и всякое греховное дело. Если кто, говорил он, не пройдет чрез все и не выполнит воли всех демонов и ангелов, то он не может взойти на высочайшее небо и стать выше Начал и Властей. Он же говорил, что Иисус воспринял душу разумную, но знал возвещать здесь горнее; и, если кто совершит подобное Иисусу, то он не ниже Его. Закон вместе с воскресением мертвых Карпократ отрицал, подобно симонианам и другим ересям, о которых доселе шла речь. Его последовательницей была Маркеллина в Риме. Втайне сделав изображения Иисуса, Павла, Омира (Гомера) и Пифагора, Карпократ кадил и поклонялся им.
