Переход сюнну к христианству был связан с выдающейся личностью раджи Закибека. Закибек провел серию успешных реформ, которые преобразовали и военное, и экономическое устройство Сюннустана. Для проведения дальнейших реформ он должен был победить шаманизм. Христианство пришло сюда позже с запада, но без суда над шаманами Закибека этого бы не случилось.
Исторический факт, что раджа вызывал шаманов и требовал публично выполнять различные ритуалы. Например, чтобы вызвать дождь или оживлять мертвых. Если после ритуала успех не достигался при свидетелях, то шамана казнили. Самого Закибека вскоре предательски зарезали, но своего он добился. Шаманизм в Сюннустане ушел в прошлое, освободив дорогу для веры Христовой.
Церковь объединения, или муниты, пришли к гунну, напротив, с востока. Причем у гунну это миролюбивое вероучение наложилось на древние кровожадные обычаи и разбилось на два течения. На классическую Церковь объединения, которая процветала в городах, и более радикальный культ под названием Братство объединения, который преобладал в сельской местности. Малочисленные последователи Братства относились к более бедным слоям населения и в городах притеснялись. Братьям стало трудно находить работу, и многие, а точнее, почти все Братья получали социальные лифты только в армии или полиции.
Этот процесс начался около сорока лет назад. Именно тогда будущий генерал Баязит начал свою карьеру военного. Сегодня это был духовный и политический лидер, объединивший всех Братьев, которые занимали основные посты в армии и полиции Сюннустана. При этом действующий президент страны – Гафу Молодой – был ставленником соседнего государства и не очень любим. Мне уже приходили справки о том, что политическая обстановка в Сюннустане накаляется. Но я не обращал на это особого внимания. Баязита не поддерживало ни одно из соседних государств, а своими силами он вряд ли решится совершить в стране военный переворот.
Тем не менее, несмотря на то что вначале война казалась совершенно нереальным сценарием, теперь появился один из военных мотивов. Дело в том, что многие гунну мигрировали на запад через область Разлома уже много лет. Зачастую здесь они и останавливались, так как многие из них, а именно Братья, были традиционно деревенскими жителями. При этом доля местного населения у Разлома быстро уменьшалась. В 1979 году, когда Братства еще не было, коренное население устроило самосуд над несколькими семьями гунну. В историю Сюннустана это событие вошло как Красная среда. Несмотря на госпропаганду, Баязит помнил про Красную среду, и одним из его предвыборных лозунгов была месть за «геноцид».
