Укрепление российской государственности способствовало развитию теоретического и практического формирования евразийского пространства и геополитической доктрины Российской державы.
В Евразию входят части света Европа и Азия. Это самобытный материк, своеобразный континент, самостоятельное геополитическое пространство мира, самое масштабное как по территории, так и по числу населяющих ее народов и их национальных культур.
Суть Евразии как геополитической категории можно определить как сочетание географического пространства: с историей населяющих издревле его территорию народов; с процессом взаимного познания друг друга; с объединением в рамках общей исторической судьбы; с реализацией согласованной единой политической стратегии в рамках общей духовно-интеллектуальной среды.
Папа римский предпочел личную власть соборному устройству Церкви. Следствием духовного разделения стало размежевание политическое. В результате этого в Европе начался процесс формирования мононациональных королевств, в которых возникала идея отдельно взятой нации как опоры государства. Русь осталась приверженной византийскому принципу приоритета религиозной принадлежности над национальной. Это позволило сформировать великую русскую полиэтничную культуру и стало основой существования Российской империи в формате многонациональной державы. Единым геополитическим проектом России являются идеологические концепции «Москва — Третий Рим» и евразийство.
XX век принес России появление в ней двух новых идеологий: евразийства и коммунизма. Первая формировалась в ходе всей истории российской государственности, вторая возникла в ней почти случайно. Обе эти идеологии похожи на концепцию «Третьего Рима». Евразийское течение российской мысли со временем оформилось в оказавшийся актуальным и в начале XXI века геополитический проект. Евразийство — теоретические изыскания выдающихся аналитиков и исследователей, научные концепции и доктринальные решения в официальной политике государств.
Отличительной от других подобных ему направлений цивилизационного самоутверждения особенностью евразийства стало то, что оно учитывало взаимодействие различных этносов и конфессий в рамках единого пространства. Вопрос о возможности объединения православия и ислама в рамках единого геополитического проекта был решен мощным стратегически выверенным шагом в этом направлении, который сделала императрица Всероссийская Екатерина II Алексеевна Великая, правившая с 1762 по 1796 год. В научной среде преобладает мнение, что евразийцы стали наследниками мыслителей XIX века: Алексея Степановича Хомякова, Константина Николаевича Леонтьева, Николая Яковлевича Данилевского, Владимира Сергеевича Соловьева, Федора Михайловича Достоевского и Николая Васильевича Гоголя. Исследователи прослеживают взаимосвязь евразийцев с Филофеем, выстраивая ряд «Третий Рим» — славянофильство — евразийство.
