Таким образом, определенная ограниченность во времени, в пространстве и человеческом факторе – отличительная черта локальных идей. Естественно, мы не затрагиваем ряда других аспектов данной проблемы.
И, конечно же, локальная идея не охватывала всю историю определенной интегральной идеи, не пронизывала ее генезис и радикальную эволюцию.
Наконец, локальные идеи при всем их ретроспективном и перспективном значении не сплачивали воедино различные интегральные идеи, не пронизывали все их содержание.
Теперь о сложном вопросе, в ответе на который таятся и философско-исторические и, возможно, ментальные «рифы». В самом деле, представленные выше соотнесения локальных и интегральных идей не несут в себе абсолютной дифференциации. И самое главное – правомерно ли столь близкие по содержанию и духу локальные и интегральные идеи относительно отграничить от единой русской национально-исторической идеи?
Вырисовываются два комментирующих тезиса.
1. Первый посвящен отмеченному выше соотношению локальных и интегральных идей. Достаточно ли сказанного о них? Не возникла ли мысль о натянутости различия локальных и интегральных идей и не затушевана ли специфика интегральной идеи? Достаточно ли эвристично обоснованы «лицо и облик» интегральной идеи? Быть может, в данном случае следует вернуться к вышесказанному, углубляя и конкретизируя некоторые упомянутые сравнения?
Да, локальная идея, безусловно, обладает проникающей доминантой и в интегральную, и в определенной мере в единую национально-историческую идею России, о чем кратко говорилось выше. И конечно же, локальную идею не оградить «китайской стеной» от идеи интегральной.
2. В чем же суть специфики интегральной идеи? Локальные идеи (о них см. выше) отличаются от интегральной идеи степенью временной и исторически-пространственной охватности. Мы в этом сможем убедиться, когда выйдем на конкретные примеры российских (русских) интегральных идей.
В чем же могла проявиться и проявлялась степень относительной ограниченности локальных идей по сравнению с интегральными? Локальные идеи, с одной стороны, относительно охватывали и одухотворяли интегральные идеи. Однако непосредственных системно-сквозных воздействий и радикальных масштабных поворотов в основном содержании интегральных идей им было подчас осуществить невозможно по объективно-историческим причинам.
Способны ли были локальные идеи внедриться непосредственно и конструктивно в генетический центр (ядро) интегральной идеи, во все основополагающие компоненты первичного и судьбоносного становления генеральных идей России? Думается, что по философско-исторической логике такой способностью локальные идеи не обладают, что никоим образом не девальвирует их национально-историческую значимость.
