касается обоснования национализма в норме (т. е. на духовно-нравственной основе) как патриотизма, а также объективной исторической необходимости такого национализма-патриотизма. При этом взор отечественных мыслителей вновь обращается к духовной сущности патриотизма, которая тождественна духовной любви к Родине. «Дело в том, – пишет И. А. Ильин, – чтобы вскрыть духовную и религиозную правоту патриотизма, необходимо показать, что любовь к Родине есть творческий акт духовного самоопределения, верный перед лицом Божиим и поэтому благодатный. Только при таком понимании патриотизм и национализм (курсив мой. – В. Г.) могут раскрыться в их священном и непререкаемом значении»[148].
В чем же суть истинного духовного патриотизма, сопрягаемого с истинным духовным национализмом?
Во-первых, истинный патриот любит свое Отечество «духовною зрячею любовью», исходящей из признания объективного достоинства (не мнимого), присущего его Родине[149].
Во-вторых, зрячая любовь патриота «…совмещает страстную любовь и жертвенность с мудрым трезвением и чувством меры»[150](способностью видеть свои недостатки и промахи и трезво их оценивать).
В-третьих, духовный патриотизм, как и духовный (истинный) национализм, – плод добровольного избрания и самопознания объекта любви. «…Заставить человека любить какую-нибудь "страну" как свою Родину. невозможно». Любовь «…есть дело внутренней свободы человеческого самоопределения»[151].
В-четвертых, истинный патриотизм, соединяя свою судьбу с судьбою своего народа в его достижениях и в его падении, в опасности и благоденствии, сливает свой дух с духом своего народа. Отсюда слово «мы», олицетворяющее единство в духе[152].
В-пятых, поскольку Родина есть прежде всего духовная реальность, чтобы найти ее и узнать, человеку нужна личная духовность. Последнее же формируется непосредственно духовным опытом. Человек, лишенный его, будет лишен и патриотизма. Духовно мертвая, религиозно пустынная и государственно безразличная душа бесплодна в творчестве добра, бессильна в созерцании красоты, не имеет духовного опыта. Такая душа не найдет Родины, а патриотизм ее останется личным пристрастием, от которого она при первой же опасности легко отречется[153].
Представленные положения Ильина глубоко перспективны. В них – эффективная «профилактика» возникновения и развития синдрома, напрочь отрицающего патриотизм либо трактующего его нелепо, невежественно. Об извращении сути патриотизма в современной России и некоторых странах Западной Европы хорошо известно. Необходимо подчеркнуть здесь
