Технологии развития харизмы | страница 23
В то же время следует учитывать, что воодушевляющая харизма может внушить исступленную веру, породить фанатизм и привести к пагубным последствиям (примеры того – случаи фанатичного поведения членов различных тоталитарных сект).
Благожелательный стиль.Иногда мы встречаем людей, излучающих теплоту и добросердечность, создающих вокруг ощущение психологического комфорта и безопасности; заботы и одобрения. К числу людей, обладающих таким стилем поведения, можно отнести прежде всего далай-ламу и мать Терезу. Вот несколько изречений матери Терезы, обращенных к окружающим: «Любите бескорыстно. Тот, кто действительно любит, ничего не ждет взамен. Радостью становится дарение само по себе. Всеми поступками такого человека руководит лишь веление сердца и желание жить ради других». Или: «Милосердие – это огромная сила, связывающая и объединяющая людей. Милосердие сближает сильней кровного родства и преданной дружбы. Оно способно закрыть глаза на физические недостатки или плохой характер. Только милосердие может искренне восхищаться каждым живым существом только потому, что оно – дело рук Создателя. Мы, может быть, и в хлебе насущном нуждаемся меньше, чем в любви, милосердии и прощении»[57].
Как пишет О. Ф. Кабейн, одной из причин того, что далай-лама оказывает такое сильное воздействие на окружающих, является его способность излучать по отношению к ним огромную теплоту и принимать их со всеми недостатками и пороками. Люди, которые никогда не испытывали ничего подобного, внезапно ощущают себя окутанными искренним вниманием и одобрением. Это яркий пример доброжелательной харизмы в действии[58].
Благожелательный стиль поведения в первую очередь оценивается по специфическому языку тела (особенно по выражению глаз), по отсутствию в поведении напряженности или неприветливости; по ощущению заботы, проявлению искренней человеческой теплоты.
Недостаток благожелательной харизмы состоит в том, что она может привести к чрезмерной привязанности к ее обладателю.
Сосредоточенный стиль.Президент Международной шахматной федерации Кирсан Илюмжинов так описал состояние сосредоточенности: «Есть состояние духа, которое называется позой стрелка. Натянут лук, человек сосредоточен и уже ничего не видит, не чувствует, кроме цели. Грянет гром над головой, ударит рядом молния – не шелохнется, ни один мускул не дрогнет. Ты и цель. Ты сливаешься с целью, становишься с нею одним целым, и тогда стрела, выпущенная тобой, попадает в яблочко»