Въ Болгаріи ученики Св. Меѳодія приняты были съ большою радостью. Царь Борисъ - Михаилъ, крещеніемъ своимъ въ 864 г. способствовавшій насажденію христіанства въ странѣ, былъ ученикомъ Св. Меѳодія. Въ 866 г., по соображеніямъ политическимъ, Онъ просилъ Римъ прислать въ Болгарію способныхъ учителей вѣры, что и было исполнено. Но въ 870 г. онъ окончательно примкнулъ къ восточному Православію. Борисъ желалъ имѣть національную Церковь, а не зависимую отъ Византіи. Приходъ учениковъ Св. Меѳодія былъ ему особенно важенъ. Св. Климентъ, съ помощью Св. Горазда, Св. Наума (основателя извѣстнаго монастыря на Охридскомъ озерѣ) и др. учениковъ Св. Меѳодія, развилъ широкую просвѣтительную дѣятельность на славянскомъ языкѣ. Св. Климентъ, объѣзжая страну, понятно для народа проповѣдывалъ слово Божіе, разъяснялъ заповѣди и догматы. Св. Князь Борисъ удалился въ 893 г. въ монастырь, гдѣ скончался въ 907 г. При второмъ сынѣ его Симеонѣ, правившемъ по волѣ отца съ 896 г., Св. Климентъ былъ поставленъ въ 899 г. епископомъ. Св. Климентъ, подготовивъ достойныхъ людей, поставилъ многочисленныхъ священниковъ, діаконовъ, чтецовъ. Царь Симеонъ ( † 927) извѣстенъ и тѣмъ, что въ 907 г. прекратилъ церковную зависимость отъ Царьграда и объявилъ Доростольскаго митрополита Леонтія патріархомъ болгарской Церкви. Это былъ золотой вѣкъ православной національной культуры Болгаріи. Позднѣе послѣдняя политически и культурно подпадаетъ подъ власть Византіи. Эта просвѣщенная православная страна имѣла большое значеніе для зарождавшагося христіанства на Руси.
Изъ Моравіи христіанство перешло въ Богемію (Чехію). Распространенію его способствовалъ бракъ (871) кн. Святополка съ богемской княжной. Въ 874 г. богемскій князь Боривой и его супруга Людмила крещены были въ Велеградѣ Св. Меѳодіемъ. Святитель лично трудился въ Чехіи. Въ Прагѣ воздвигнуты были церкви Св. Климента и Св. Георгія. Послѣ кончины Боривоя (894), Чехія, въ лицѣ Св. Людмилы († 928) и, воспитаннаго ею въ знаніи славянской письменности, внука Св. Вячеслава, имѣла двухъ преданныхъ Православію членовъ династіи. Оба они пріяли мученическую смерть отъ родственниковъ. Св. Вячеславъ былъ убитъ въ 935 г. братомъ Болеславомъ, главой языческой партіи. Послѣдній старался истреблять христіанъ, пока германскій императоръ Оттонъ I, силою оружія, не принудилъ его въ 950 г. оставить ихъ въ покоѣ. При кн. Болеславѣ II Благочестивомъ христіанство восторжествовало, но какъ католическое. Въ 967 г. въ Прагѣ учреждена была католическая епископія. Саксонскій славянинъ Дитмаръ, знавшій славянскій и латинскій языки, поставленъ былъ епископомъ. Народъ нѣкоторое время боролся за Православіе. Но въ 1097 г. разгромленъ былъ послѣдній оплотъ Православія — Сазанская обитель. Съ этого времени православная вѣра сохранилась только въ глубинахъ народныхъ.
