Франклин Д. Рузвельт в своем историческом послании в апреле 1938 года «Рекомендации конгрессу по обузданию монополий и ограничению концентраций экономической мощи» выразил растущее сознание американского народа:
«...свобода демократии не будет в безопасности, если народ допустит, чтобы власть отдельных частных лиц усилилась настолько, что она станет сильнее власти самого их демократического государства. Это, по существу, и есть фашизм...»
Далее президент Рузвельт – хотя он, конечно, в основном верой и правдой служил капиталистическому строю – писал: «В настоящее время у нас создается такая концентрация власти, которая не имеет себе равной во всей истории». Он заявил, что «наши свободы находятся в опасности», и указал на источники этой опасности: «Эта опасность исходит от власти, сконцентрированной в руках отдельных частных лиц, от власти, которая так упорно стремится установить свое господство над нашим демократическим правительством».
Историки монополистического капитала стремятся прежде всего искоренить эту традицию «нового курса», уничтожить ту силу, которую она еще сохраняет в массах. Вот почему они не только прославляют биржевых магнатов, но и умаляют роль масс. Вот почему Невинс, например, многократно говорит о «бездумной массе» или употребляет другие слова, выражающие ту же мысль; он отзывается о массе как о глупой, равнодушной, бездеятельной, напоминающей стадо баранов[95]. Это клеветническое изображение масс[96] является столь же лживым, как и россказни о волшебном перевоплощении монополистов.
«Я не знаю ничего более редкого, – писал Уолт Уитмэн в своих «Демократических перспективах», – чем правильное научное определение и достойная оценка значения народа, несметных богатств его внутренних сил и способностей». Все передовое и демократическое в истории Америки обязано своим существованием этим силам, было проявлением этих способностей масс – «безымянных, неизвестных рядовых», как называет их Уитмэн. Успехи были достигнуты только благодаря тому, что массы сражались за них, – таков основной урок истории нашей страны, и никогда эта главная истина не была столь очевидной, как в дни «нового курса».
Историки монополистического капитала потерпят крах
Но, несмотря на все свое усердие, историки крупного капитала не могут поручиться своим хозяевам, что они добьются успеха.
Дело в том, что наряду с борьбой против маккартизма и реакции – борьбой, которая так ясно ощущается сегодня во всей американской жизни, – историки оказывают все большее противодействие извращению истории Америки апологетами монополистического капитала – невинсами, хэкерами и им подобными. Это сопротивление оказывают не только независимые историки, такие, как Гарвей О’Коннор, Мэттью Джозефсон
