Иным стало отношение к себе. Ранее, до христианства, не было чувства единства. Было случайное скопление славянских племён, то мирившихся, то враждовавших. У одних народов развито «чувство крови» и они держатся им в сознании своего единства. Наиболее яркий пример — евреи, или цыгане. У других, главным образом, развито «чувство земли». К примеру — народы Кавказа. Русских же никогда не держало ни то, ни другое! Они, не будучи кочевым народом, но — осёдлым, могли вместе с тем свободно перемещаться в пространстве, почитая своей любую землю, где удалось поселиться, почитая своими любые племена, готовые с ними и жить и дружить. Только вера и Церковь, внушившие русским понятие и чувство единой общины, братства во Христе, привели к тому, что в XII-XIII веках русские стали говорить о себе как о едином народе, чаще всего называя это «всей Русью», или «всей Русской Землёй» и отмечая, что эта «Земля» — христиане (от слова — Христос) или «крестьяны» (от слова — крест, что весьма знаменательно!).
Крестьяны — христиане должны жить по правде. «Правда» у русских — понятие всеобъемлющее. Это и «Божия правда» как ученье о Боге и міре, и как законы жизни, данные в заповедях Божиих и наставлениях отцов и учителей Церкви; это и личная праведность человека; это и право, закон в юридическом смысле. Первый свод законов у нас назывался «Русская Правда» («Правда Росьская»). Жить «по совести» — то же, что «жить по правде».
Диавол — враг наш исконный ловко использовал это понятие правды. Дело в том, что Семья или «Дом» Великого Князя после Ярослава Мудрого стал умножаться и в XII веке уже непомерно разросся. Каждому члену его нужно было давать свою «волость» («удел»). Населённых земель не хватало. Волости стали дробиться, но и этого было мало. Появились князья — «изгои», то есть без княжества. Кроме того, все хотели наследовать Киевский «Стол», переходивший по кругу старшинства от брата — к брату, от дяди к племяннику. Искры достаточно было, чтобы всё это стало взрываться. Где-то правящий князь считает, что его законный преемник «недостоин» княжения, и в обход его (не по правде) передаёт престол младшему родственнику. Где-то (иной раз и в Киеве) вече народа, или собранье бояр решают, что князь их плохой, ибо правит ими «не по правде», и прогоняют его, приглашая другого, или изгоя. Изгнанный и его родня законно считают, что новый сел на его стол «не по правде». И начинаются войны... Часто решающая масса народа того или иного города или волости включается в эту борьбу то на стороне своих князей, то против них, но в любом случае в искреннем мнении, что воюет
