Как и предыдущие работы, данная книга преследует двоякого рода цели: она направлена на исследование как общих или глобальных задач историко-философской науки, так и более частных, конкретных и специфических вопросов истории отечественной философской мысли. В качестве составной части реализуемого в последние годы в Институте философии РАН общего проекта «Россия—Восток—Запад» предлагаемый труд призван всесторонне исследовать и определить место и значение отечественной философии в общем процессе развития мировой философской мысли, а также конкретно и углубленно проанализировать многообразные идейно-философские связи русских мыслителей с философским наследием крупнейших европейских, прежде всего немецких, философов. Особое внимание при этом уделяется изучению сложных и неоднозначных процессов восприятия и усвоения, способов интерпретации, ассимиляции и реализации, а нередко и критического неприятия или отторжения русскими мыслителями идей классиков мировой философии.
Конкретной и непосредственной целью данной работы является исследование важнейшего, однако во многом забытого и еще не достаточно осмысленного и адекватно оцененного этапа в истории отечественной философской и научной мысли, а именно столетнего периода от эпохи реформ Петра Великого до первых десятилетий XIX в. В книге представлены обширные и малоизвестные материалы о деятельности многочисленных учеников и последователей философии Вольфа в России, дается анализ значения и влияния его идей на отечественную философскую, научную и просветительскую мысль, на общий ход и характер социокультурного развития страны в XVIII—начале XIX в.
Другой, впрочем, непосредственно связанной с предыдущей и не менее важной, задачей является устранение существенного пробела в изучении философского наследия самого Христиана Вольфа в отечественной историко-философской науке, причем как до, так и после 1917 г. Мы надеемся, что проделанный в книге детальный анализ философии Вольфа и его учеников позволит читателю сделать вывод об ошибочности и односторонности ее распространенных оценок как «плоской», «скудоумной» и по-новому осмыслить как ее действительное и весьма важное место в истории философской мысли Нового времени, так и ее огромную роль для формирования и утверждения идей Просвещения в различных европейских странах. Думается также, что сравнительный анализ исторических судеб вольфианства в Германии и Западной Европе с историей его возникновения и развития в России позволят читателю существенно расширить и скорректировать свои представления об этом важной периоде отечественной истории.
