• Апофеоз эгоизма. Как пишет В.А. Кутырёв, «Бог зла» – дьявол. Он – эгоист по определению, всегда. Поэтому логично, что за отказом от Бога следует отказ от принципа добра.
• Либерализм как отказ от принципа «служения», когда человек действует только в своих личных, корыстных интересах, а не действует в интересах всего человеческого рода.
• Идеология мещанства. Материализм целей человека. Даже Бога просят о материальном благополучии, что, конечно, важно, но не исчерпывает широту человеческого кругозора.
• Атеизм и психика вместо души, этика и закон как правила бизнеса, когда разрешено все, что не запрещено (концепция «правового государства»). Отсутствие внутренних, личностных сдерживающих доминант.
• Обезбоженная техногенная цивилизация, в которой доминирует форма (технологии), а не содержание (дух, душа). Главным для человека становятся виртуальные флуктуации, то есть коммуникация и присутствие в Сети.
Антитезисы (что Человечество может противопоставить Тезисам?):
Культура как дух народа, его ценностные образы и ориентации, цели и идеалы.
Дух человечества как непосредственное содержание, сердце и кровь культуры.
Принцип «служения»: каждый человек действует в интересах сохранения человеческого рода в целом и его продолжения.
Нравственный императив внутри человека>11(«моральный закон» И. Канта) вместо «правового государства», в каковом границы дозволенного определяются внешними причинами – писаным законом.
Приоритет идеальных целей перед материальными: сначала духовное, только затем – иное.
Религиозное или иное духовное сознание, наличие внутренних духовных доминант, «стержня» внутри человека.
Постиндустриальное общество и человек
Именно сейчас, в XXI веке, идеи глобального техногенного мира стали как никогда реальными, так как появились все возможности к их воплощению. Прежде всего появились механизмы для контроля и управления одновременно миллионами людей и процессов, а также средства для замещения этих людей техникой в ближайшем будущем.
Сверхусложение современного производства требует, как правильно отмечает в своих работах В.А. Кутырёв (см. «Человеческое и иное»), не конкуренции, а детального и тотального планирования и, главное, концентрации экономической и политической власти, без которой такое планирование оказывается невозможным.
К планированию и распределительной экономике глобально подталкивают объективные причины:
• исчерпание легкодоступных и дешевых ресурсов;
• усложнение технологии и рост необходимых издержек, связанных с производством и логистикой;
