Что в этом предании соответствует правде?
Историки по-разному относятся к этому сюжету. Я думаю, что в основе предания лежит историческое ядро, переданное в традиционных формах народного творчества с использованием литературных канонов агиографического жанра. Поэтому историческая канва претерпела большие изменения, многое было преувеличено, и сведения, связанные с чудесными событиями, заняли в ней большое место. Впрочем, таково большинство житий святых, а также историй, рассказывающих о происхождении тех или иных Церквей в мире.
Чудо, на которое Вы намекнули, — это исцеление Тиридата?
Да. Чудом является и то, что св. Григорий выжил, несмотря на тринадцатилетнее пребывание в подземной тюрьме, куда, по преданию, одна очень набожная женщина каждый день бросала ему кусок хлеба.
В рассказе о св. Григории я упомянул об одной детали, о его переходе из Каппадокии в Рим до возвращения с царем в Армению. Некоторые усматривают в этом связь между зарождающейся Армянской Церковью и Римом...
Во-первых, с точки зрения исторической достоверности нельзя быть полностью уверенным, что св. Григорий пришел из Каппадокии в Рим. Тем более, что в литературе того времени название Рим относилось также и к Византии, к Восточной Римской империи. Св. Григорий присоединился к Тиридату, когда последний пришел в Армению, чтобы отвоевать «отцовское наследие», трон своего отца.
Во-вторых, в это время не было связей между христианами Армении и Рима. Исторически наша Церковь была тесно связана с Каппадокией, Эдессой, Нисибисом, Мелитеной в Восточной Сирии, а также с Антиохией, которая была самым важным центром; именно из этих областей в Армению приходили миссионеры. Каппадокийская Церковь как независимая не была юридически связана с Римом. Однако, несмотря на это, исповедание веры у этих Церквей было одно, поскольку время христологических споров и догматических разногласий еще не наступило.
Принятие христианства Тиридатом восходит к 301 году. Знаменательно, что эта дата на 12 лет предшествует Миланскому эдикту Константина, который установил в Римской империи религиозную свободу. С тех пор вы всегда были христианским народом.
По поводу точной даты принятия христианства как государственной религии следует сделать важное замечание. Упомянутый Вами 301 год является традиционно признанным. Однако исследования, связанные с открытием новых исторических документов, установили, что посвящение в епископы св. Григория в Кесарии Каппадокийской не могло произойти до 314 года, так как архиепископ Леонтий, который возглавлял это посвящение, не занимал кресло Кесарии до этой даты. Следовательно, предположительной датой принятия христианства, события, предшествующего этому посвящению, следует считать 313 год.
