Содержание нерелигиозной, собственно философской картины мира составляют следующие положения:
1) философская картина мира строится на базе знаний о природном, общественном мире и мире самого человека. Универсальную теоретическую картину мира философия строит вместе с науками;
2) для философской картины мира характерно единство космоцен-тризма, антропоцентризма и социоцентризма;
3) философские идеи не являются статичными. Сохраняется преемственность познания, в силу того что новое знание не отвергает, а диалектически «снимает», преодолевает свой прежний уровень;
4) для философской картины мира окружающий мир человека рассматривается как целостный мир сложных взаимосвязей и взаимозависимостей, противоречий, качественных изменений и развития.
Естественно-научная картина мира представляет собой совокупность знаний, существующих в форме понятий, принципов и законов, дающих целостное понимание материального мира как движущейся и развивающейся природы, объясняющих происхождение жизни и человека. Эта картина включает в себя наиболее фундаментальные знания о природе, проверенные и подтвержденные экспериментальными данными.
Основные черты современной естественно-научной картины мира:
1) естественные науки изучают мир «таким, как он есть», поэтому их объект – материальная реальность, ее виды и формы – космос, его микро-, макро– и мегамиры, неживая и живая природа, вещество и физические поля;
2) естественные науки стремятся отразить и объяснить природу в строгих понятиях, математических и иных исчислениях;
3) естественно-научное знание представляет динамично развивающуюся и противоречивую систему, которая постоянно эволюционирует;
4) естественно-научная картина мира не включает в себя религиозные объяснения природы.
Религиозная картина мира не существует как целостная система знаний, т. к. действуют десятки и сотни различных религий и конфессий. Но общим положением для всех религиозных картин мира является то, что они основаны на знаниях – заблуждениях и религиозной вере.
Назовем некоторые особенности обобщенной современной религиозной картины мира применительно к основным мировым религиям: буддизму, христианству и исламу.
1. Центральный пункт любой религиозной картины мира – сверхъестественный символ Бога (богов).
2. Сторонники религии верят, что материальное создано Богом, а мир существует как посюсторонний эмпирический, в котором временно живет человек, так и мир потусторонний, где вечно обитают души людей. Потусторонний мир разделяется в некоторых религиях на три уровня существования: мир богов, мир рая и мир ада. Вопрос о создании и устройстве мира является одним из основных вопросов в учении о мире.
