и воззрения на пространство и время. Открытие электромагнитного поля и выяснение несводимости поля к состояниям механической среды – мирового эфира – вскрыли несостоятельность классической картины мира. Оказалось, что материя не может быть представлена как совокупность отдельных, строго отграниченных друг от друга элементов. Огромный вклад в разработку научных представлений о связи пространства и времени с движущейся материей внес Н.И. Лобачевский. Им была выдвинута теория, согласно которой закономерности геометрии могут быть различными в разных масштабах. Он пришел к выводу, что свойства пространства не являются всегда и везде одинаковыми и неизменными [3] .
Великое открытие ХХ в. – теория относительности, созданная А. Энштейном, – вскрыла конкретные связи пространства и времени с движущейся материей и позволила выразить эти связи строго математически в определенных законах. Пространство и время обусловлены материей, как форма своим содержанием, и каждый уровень движения материи характеризуется своей пространственно-временной структурой. Особенными свойствами пространства и времени обладают клетки живого организма (биологическое время). Существует и историческое время, единицей которого может быть смена одного поколения другим. Эта единица равна столетию. Помимо этих видов, можно выделить и другие формы отсчета времени и определения предмета в пространстве.
7. Философские и научные картины мира
7.1. Диалектика обыденно-практической и теоретической картин мира
Картина мира – это совокупность знаний, дающая интегральное осмысление (научное, просто теоретическое или обыденное) тех сложных процессов, которые протекают в природе и обществе, в самом человеке.
Человек, выстраивая ту или иную картину мира, опирается прежде всего на обыденно-практические, а также на теоретические знания.
Обыденно-практическая картина мира имеет свои признаки:
1) содержание этой картины мира составляют знания, основанные на чувственном отражении повседневной, практической жизни людей, их интересов;
2) знания, составляющие основу этой картины мира, отличаются неглубоким отражением повседневной жизни людей, отсутствием системности. Они неоднородны по уровню осознанности, включенности в культуру субъекта, по отражению национальных, религиозных и других видов социальных отношений. Они содержат народную мудрость и знание житейских традиций, норм, имеющих общечеловеческое, этническое или групповое значение;
