Если исключить нескольких профессиональных философов-маргиналов, то основные авторы «Прозы. ру» – это относительно молодые люди самых различных нефилософских специальностей, можно сказать, «дикоросы философии», формулирующие свое личное понимание основных экзистенциальных проблем: жизни, смерти, любви, счастья, смысла жизни. Они размышляют о Боге, о религии, о Душе, о Добре и Зле, о мироздании, о конкретных социальных проблемах. Приведем несколько характерных примеров.
«Какое страшное слово вечность.
Какое маленькое слово жизнь» —
Так заканчивает свое стихотворное размышление «Таким был создан мир» Татьяна Аленчикова (1). Или фрагмент эссе «Тоска по Богу. Размышление о религиозности» Николая Чеботарева (16):
«… если провозглашаемая «истина» воспламеняет сердца (не умы!) многих людей – мы видим рождение нового пророка, а то и основателя религии.
Ученики
Напитки, в том числе и истина, разливаются в сосуды приуготовленные; главное – чтобы пьющий мог в полной мере оценить достоинство напитка. Увы – из всех напитков истина единственная меняет свойства в зависимости от свойств хранящего ее сосуда! Истина учеников не тождественна истине учителя, непрерывная линия разделяется ими на отрезки и объявляется состоящей из них. На смену ученикам приходят ученики учеников, а с ними муть и взвеси «легендарности». Кристально чистая вода родника становится водой реки. Пророк (если к тому времени он еще жив) не узнает своего детища, но и детище не узнает своего родителя! И если родитель пробует воззвать к первоздан-ности, ученики учеников докажут ему, что толкование учения более важно, нежели само учение».
Или афоризмы Ал. Рухварова (9):
«Вера – крышка на ящике Пандоры».
«Когда мысли убоги, а дела ничтожны, тогда слова возвышенны».
«Вершины человеческого ума открывают границы человеческого разума».
Обобщая, можно сказать, что пишут философствующие дилетанты обо всем том, что волнует человека, особенно молодого, в конкретной экзистенциальной ситуации. И пишут они, выражая свое субъективно-эмоционально-личностное отношение к вечным проблемам существования человека.
Не находя отклика на свои экзистенциальные проблемы в академической философии, дилетанты Интернета (и примкнувшие к ним некоторые маргинальные профессионалы) весьма критически относятся к философскому мейнстриму. С их точки зрения «превращение философии в науку – есть опошление философии». «Профессиональная философия – продажная любовь к мудрости», «призвание стоять в очереди к кормушке с томиком Канта под мышкой» (9). Аргументы такого отношения к профессиональной философии ярко сформулировал Николай Чеботарев в своих «сурах», в частности в «Суре» 30 «Против философии»(16):
