В 6 [вечера], как обычно, мы пообедали в ресторане отеля. Я пытался убедить хоть кого-то отвезти меня в Ленинграде в простой русский ресторан, но нет: иностранцы должны видеть только грандиозное – и показуху на грандиозном.
В семь у меня было интервью.
Интервью с >Платоном, кардиналом реформированной русской православной церкви[262]. По моей просьбе оно было организовано ленинградским отделением БОКС, советского Общества культурной связи с заграницей. Причина, по которой я хотел поговорить с Платоном, состояла в следующем. Я слышал, что при поддержке советской власти он пытался изнутри реформировать православную церковь и сдвинуть ее – насколько это возможно – к такому состоянию, чтобы ее приверженцы по крайней мере не были бы враждебно настроены к социалистической советской интеллигенции и социальным программам. И я слышал, что пока ему удалось охватить треть последователей православной церкви, и что вне зависимости от того, насколько лично он преуспел или не преуспел в этом предприятии, похоже, возглавляемое им движение побудило остальных православных лидеров и их паству стать на – или принять – более либеральную – или менее догматичную религиозную точку зрения… Ну а теперь – само событие.
Вошедший Платон был в простой длинной черной рясе. Его длинные каштановые волосы ниспадали на плечи, длинная борода окаймляла спокойное красивое лицо с большими блестящими серыми глазами. Как это часто бывает у священников, выражением лица он напоминал Христа.
– Сколько людей принадлежало к старой русской церкви?
– 80 % населения.
– Это была национальная религия?
– Да, она была обязательной для всех граждан.
– Вы представляете всю русскую церковь или только ее часть?
– Только часть.
– Какая доля населения принадлежит сейчас к вашей части?
– 32 % верующих – это мои последователи.
– Какая доля населения относится к старой церкви?
– Две трети – к старой, одна треть – к реформированной.
– Какая часть населения ходит сейчас в церковь?
– 50 % прежних прихожан.
– Другими словами, вы считаете, что 50 % из прежних 82 %?
– Да.
– Почему ваша часть отделилась от старой?
После Октябрьской революции положение церкви не соответствовало новому порядку. Руководители старой церкви думали использовать религию для построения христианской жизни в согласии со старой верой. Руководство церкви вступило в конфликт с новой формой правления. В результате произошел полный разрыв со старой церковью, и это вызвало политический террор со стороны правительства. Общие направления деятельности старой церкви после 1917 года были изложены в решениях Конгресса старой церкви
