гнома!".
Тимуру - продукту своего времени - постоянно меняющегося, индивидуализированного
до максимума - было крайне непросто вникнуть в суть общинной, коллективной жизни
гномьего общества, в некоторых своих элементах до боли напоминающего архаичный
строй русской общины. Кланы по своей сути и представляли общину живущих совместно
гномов, которые множеством социальных, трудовых, управленческих связей были связаны
между собой. Клан был неким самодостаточным организмом, каждая клетка которого
действовала как часть единого целого.
Следствием такого образа жизни, формирующегося на протяжении тысячелетий, были и
топтание на месте в плане развития технологий (даже прокладывали новые штреки в горах
гномы теми же самыми инструментами, которыми работали их отцы, деды и прадеды), неприятие контактов с другими расами (считалось, с людьми и эльфами можно было лишь
сосуществовать) и конечно выработка сложного и строго духовно-этического кодекса.
Последний был собирательным и нигде не зафиксированным сводом древних правил
поведения в гномьем обществе и центральным его потянем была честь!
Для Тимура существования чего-то подобного было откровением. Поэтому, когда после
получения послания из клана, он попросил Торгрима немного его просветить... К его
удивлению рассказанное гномом сильно напомнило Тимуру этические кодексы японских
самураев, которые точно также строго регулировали многие жизненные ситуации.
Торгрим рассказал, что по большему счету практически все, что делал Тимур за
последние дни могло привести к такому обвинению. Это прежде всего абсолютно
выбивающее из обычных рамок поведение, особенно некоторые его поступки. Торгрим
предположил, что таким проступком могла стать просьба включить в клан официально
признанного изгое, то есть его - Торгрима. Ведь, давая согласие на включение в клан изгоя, такой клан позорил себя в глазах других кланов... (Кстати, здесь уместно будет вспомнить
например Лжедмитрия I из земной истории, которого бояре обвинили в том, что раз он не
любит ходить в баню и не носит бороды, значит он не настоящий русский царь. Или
аналогичное обвинение к Петру I, претензии к которому от старой аристократии и
мятежного духовенства также строились на несоблюдении тем многих внешних правил - от
автора).
В то утро, Торгрим вообще-то много интересного рассказал Тимуру, что за суетой
