*
Осознаем ли мы, в каком направлении движемся, какую историю своими внешними характеристиками (улыбка или угрюмый взор, уверенно расправленные или ссутуленные от безысходности плечи, размер живота и общее впечатление о вас), своими реакциями на происходящее, словами и действиями рассказываем о себе окружающим, по какому сценарию строим осознанно либо бессознательно свою жизнь?..
Приведу хороший пример в умении видеть себя завтрашнего. Когда в 1968 году будущая звезда бодибилдинга Арнольд Шварценеггер[143] переехал из Австрии в США, все, что у него было, — это туристическая виза и сильный австрийский акцент. Когда его первый американский тренер Джо Вейдер спросил, как же он собирается добиться успеха, Арнольд ответил: “Я так долго мечтал об успешности, что у меня сложился почти осязаемый образ того, кем я хочу стать. Я знаю, как “успешный я” должен одеваться, что он должен есть, как ходить по улице и разговаривать. Сейчас я собираюсь поместить себя в этот образ и жить в нем”[144].
*
Разве можем мы повлиять на будущие события, изменить что-то в этой жизни?! Часто можно услышать, в том числе и от верующих, что “все в этой жизни предопределено и ничего не изменить”. Эту грубую ошибку люди передают из поколения в поколение, конечно же, не все, но те, кто вошел в процесс жизни по устоявшимся стандартам и не пожелал чего-либо менять и над чем-то задуматься.
Мы, с Божьего на то благословения, можем, да и постоянно влияем на происходящее с нами в настоящем и будущем. Что же касается убеждений вроде “все предопределено, а потому не рыпайся, плыви по течению”, то это — стереотип-заблуждение, сформулированный не очень сведущими и очень ленивыми. В последующем эту “удобную” форму жизни взяло себе на вооружение большинство, которое обычно не зрит в корень, не замечает красоту и великолепие жизни, не желает думать в позитивном ключе, дабы отделять ложь от правды.
Если говорить о мусульманской культуре отношения к жизни, то есть один очень важный аят: “Всевышний Аллах (Бог, Господь миров) [бесследно] стирает то, что пожелает [например, зло, которое неотвратимо шло нам навстречу по написанному в Хранимой Скрижали, но в последний момент, по милости Творца, было неожиданно удалено с нашего пути через благой поступок либо молитву, или — любое добро, благо], и укрепляет [делает неизменным то, что должно было произойти на основе изначального Божественного Знания]. И у Него (Повелителя миров) — Основа Книги [Хранимая Скрижаль; Божественное знание и полная осведомленность]” (Св. Коран, 13:39). Этот аят раскрывает для нашего, подчас “туннельного” мышления неописуемые мирские возможности, невероятным образом расширяет горизонты и предоставляет шанс сбросить с себя тонны безнадежности, апатии, инертности и подавленности и стать человеком, по-настоящему участвующим в обустройстве своего мирского и вечного благополучия, полагаясь на милость, прощение и безграничную мощь Господа миров. Сколь краток аят, но сколь много в нем смысла! В пояснение к нему приведу слова пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует): “Воистину, человек [может] лишиться удела [того или иного блага] в результате совершения греха! Ничто не может остановить уже определенное (предопределенное) [например, что-то плохое, находящееся по воле Творца рядом или идущее нам прямо навстречу], кроме мольбы-ду‘а [ничто не сможет столь эффективно поспособствовать удалению беды, кроме как сердечная обращенность к Богу]. Ничто не продлевает жизнь так [не делает ее настолько благодатной], как любое проявление благородства [доброты, щедрости, праведности]”
