Удивительно, но в большинстве случаев мы мечем в себя вторичные дротики один за другим (количество их зависит от степени усталости и переутомления), когда первичного дротика на самом деле нет и неожиданная для нас ситуация не является болезненной по своей сути. Мы сами делаем ее источником страданий. Например, человек приходит домой с работы и видит, что дома все вверх дном, страшный беспорядок, устроенный смеющимися, резво бегающими и шутливо дерущимися между собою детьми. Действительно ли ситуация столь неприятна, как может показаться на первый взгляд?! Если все свои силы и выдержку человек оставил на работе, очень вежливо и деликатно общаясь с сослуживцами и подчиненными, тогда в голове может произойти резкое замыкание: неожиданно в его воображении все окрасится в темные тона, дети вдруг превратятся в злодеев, намеренно решивших испортить ему вечер, а жена — в главаря банды разбойников, желающего отнять у него последние капли живительной энергии словами “почему задержался, ладно, выброси хотя бы мусор”… И тут в нем вдруг проснется целое войско чертей, испускающих огненную лаву негодования, злобы и разочарования. Бой заканчивается ничьей — он и она истекают “кровью” от дротиков, которые метали друг в друга и в самих себя до тех пор, пока не выбились из сил.
КАК СЕБЯ ВЕСТИ В ПОДОБНЫХ СИТУАЦИЯХ
“Я восхищаюсь верующим[70]: что бы ни произошло с ним, это ему лишь во благо [любая неприятность — не говоря уже о трагедиях и несчастьях — воспринимается им благоразумно, трезво и сдержанно, а потому непременно оборачивается для него благом мирским либо вечным]”, — говорил пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует)[71].
*
“Удивительно положение верующего: любое [Богом данное] обстоятельство идет ему на пользу. И такое [отношение к происходящему] дано лишь ему. Если к нему приходит радость (успех), он благодарен [Господу, не связывает это напрямую с самим собою, не занимается самолюбованием, а старается должным образом понять, применить, приумножить, трансформировать]. И это — лучшее для него. А если возникает трудность (горе, несчастье), он проявляет терпение [делая все от него зависящее], и это — лучшее для него”[72].
*
“Когда какая-либо боль[73] в виде болезни (недуга) или чего-либо другого постигает (поражает, ранит) мусульманина [пусть даже мало-мальски верующего и практикующего каноны], тогда Господь посредством этого непременно снимает с него грехи [прощает их ему, если человек относится к этому спокойно, терпеливо и без возмущения, недовольства]. И это [прощение грехов] подобно тому, как опадают листья с дерева”
