Стань самым умным и самым богатым. Часть 2 | страница 37
Отмечу, учитывая созданный средствами массовой информации искусственный барьер между обществом и практикованием религии, что разрешение конфликтов происходит не посредством “шариата” (я подразумеваю здесь новомодный термин, спустившийся в подсознание людей и ассоциирующийся в их умах с дикостью отдельных современных представителей рода человеческого), но посредством всесторонней грамоты (светского и религиозного характера) и справедливости. В Коране сказано: “Нравится им [многим из числа людей] выслушивать ложь и поедать запретное [зарабатывать на жизнь греховным, незаконным, преступным путем; пользоваться тем, что уничтожает Божественную благодать]. Если придут они к тебе [Пророк], то рассуди между ними или отвернись [не обращай на их поведение особого внимания]. Если отвернешься [оставишь их наедине со своими грехами и отсутствием веры в сердце], они ничем не смогут навредить тебе [не опасайся на этот счет]. Если тебе необходимо рассудить между ними, то делай это лишь и только по справедливости. Аллах (Бог, Господь) любит справедливых” (Св. Коран, 5:42); “Поистине, Аллах (Бог, Господь) повелевает вам, чтобы возвращали вверенное на время (чтобы выполняли все обязательства, которые берете на себя перед другими людьми). [Повелевает, чтобы вы] когда стараетесь рассудить между людьми, делали бы это [лишь] по справедливости [выбрав самый короткий путь к правде, истине]. Сколь прекрасно то, на что наставляет вас Всевышний [обязательность во вверенном (взятом на время) и суждение по справедливости]! Воистину, Аллах (Бог, Господь) Всеслышащ и Всевидящ [ни одно слово, ни один ваш поступок не могут уйти от Его всеведения]” (Св. Коран, 4:58).
И в заключение приведу очень поучительный хадис о том, что обращаться за советом, тем более духовного и религиозного характера, следует не столько к человеку набожному (когда внешние атрибуты, походка или серьезное выражение лица говорят о “глубокой набожности”)