Однако подлинная спонтанность предполагает иное – чтобы мы изменили образ мысли и действия, чтобы все время были открыты бесконечному потоку и превращению. А для этого спонтанность надо в себе выработать – что звучит как оксюморон, но, как мы с вами вскоре убедимся, таковым не является.
Рассмотрим одну из самых известных притч Чжуан-цзы: историю повара Дина, который разделывал мясные туши. Вначале повар Дин просто брал нож и кромсал мясо. Это было утомительно. Но чем дольше он занимался разделкой, тем глубже вникал в процесс. Он заметил, что можно не просто рубить мышцы и связки напропалую, а находить в туше всевозможные каналы и русла. Каждый кусок не похож на предыдущие, однако во всех есть пустоты и сочленения – места, где легче всего резать. Со временем и с практикой пришло умение находить подобные места в любом куске мяса. Повар Дин резал в идеальном ритме, как будто танцевал, и туша легко распадалась под его ножом.
Но чтобы достичь такого, не надо много рассуждать или пытаться решить проблему умозрительно – ведь двух одинаковых туш не бывает. Согласно Чжуан-цзы, нужно ценить «Путь, который превыше умения». Нужно обращаться к своим божественным качествам, позволяющим резонировать с миром. Когда мясник опирается на дух, а не на разум, он чувствует Путь – и только тогда ему открывается неоднородная природа мяса.
Хороший повар меняет свой нож раз в год – потому что режет. Обыкновенный повар меняет свой нож раз в месяц – потому рубит. Но в сочленениях туши всегда есть промежуток, а лезвие моего ножа не имеет толщины. Когда же не имеющее толщины вводишь в пустоту, ножу всегда найдется предостаточно места, где погулять. Вот почему даже спустя девятнадцать лет мой нож выглядит так, словно он только что сошел с точильного камня.
Повар Дин познал выработанную спонтанность.
Заметьте, он достиг спонтанности не тем, что выбросил нож и побежал на улицу танцевать. Он не рубил сплеча в будние дни, практикуясь в ритмичном и легком разделывании только по выходным. Он тихо и скромно резал мясо день за днем, пока процесс не пошел сам собой. Однако пассивным повар не оставался. Он следовал божественному порядку Пути, но при этом постигал что-то новое всякий раз, когда брался за очередную тушу. Благодаря этому он обретал удовлетворение и спонтанность в простом занятии, за которым проходила его повседневная жизнь.
В конце притчи за работой повара Дина пришел понаблюдать правитель. «Превосходно! – воскликнул он. – Послушав повара, я понял, как нужно вскармливать жизнь».
