Если мы отталкиваемся от предположения, что мир упорядочен, перед нами открываются две освященные традициями дороги: верить либо в судьбу, либо в свободу воли. Фаталисты полагают, что все события предопределены и вершатся волею судеб или богов, и стараются принять неизбежное. Апологеты свободной воли верят, что сами распоряжаются своей судьбой и никакая трагедия к ним не подступится. Перед лицом, скажем, понижения по службе, развода или смерти такие люди могут сломаться под грузом ответственности или проявить железную выдержку и постараться как можно скорее забыть о случившемся. Все перечисленные реакции пассивны, потому что они отрицают непредсказуемость жизни.
Мэн-цзы говорил о «мин»: «Умереть в колодках и кандалах – это вряд ли соответствует предначертанию»[10].
Умереть в кандалах значит не справиться с судьбой. Это значит отдать событиям, которые с нами происходят, полный контроль над нашей реакцией. Не важно, позволяете вы трагедиям сокрушать вас или покорно принимаете то, что выпадает на долю, – оба варианта равносильны тому, чтобы стать под падающую стену, а потом сказать, что вам было суждено под ней погибнуть.
Есть третий вариант, который позволяет нам влиять на «мин» и быть кузнецами своего будущего. Как учил Мэн-цзы: «Знающий мин не становится под стеной, готовой упасть. Кто умирает, завершая свой путь к истине, тот исправил свою судьбу»[11].
Жить в непредсказуемом мире означает принимать отсутствие высшей нравственной гармонии, которая гарантирует награду за хорошие поступки и наказание за плохие. Нельзя делать вид, что трагедий не бывает, но постоянно ждать от судьбы подвоха тоже не годится. Пускай что-то и застанет вас врасплох – нужно учиться работать с тем, что есть. Если человек продолжает эту работу, даже когда на него обрушиваются беды, это значит, что он начинает принимать мир во всей его непредсказуемости и неопределенности. И тут открывается самое интересное: если наш мир в самом деле пребывает в непрерывном и непредсказуемом процессе изменения, значит, у нас есть возможность постоянно работать над его улучшением. Можно подходить к каждой ситуации с намерением проявить себя с лучшей стороны не потому, что нам за это что-то будет, а потому что вне зависимости от конечного результата мы хотим изменить к лучшему тех, кто нас окружает. Можно развивать свои лучшие качества и вместе с тем преображать непредсказуемый мир, в котором живем.
Мы не задаемся концептуальными вопросами из серии «Кто я?» и «Как мне строить свою жизнь?». Вместо этого мы постоянно трудимся над преображением повседневных мелочей, и в случае успеха вокруг нас возникают огромные сообщества, в которых люди становятся счастливее и лучше. Но даже тогда мы не останавливаемся. Наша работа – совершенствование себя и других ради совершенствования мира – не знает конца.
