Узнаешь, кто такой Бог. Узнаешь и как Его побороть (на лопатки положить, в цейтнот загнать, или икону Его сжечь?). К слову, Иаков не победил в борьбе, он только "не отпускал", но имени "чудного" так и не узнал. Да и Противник его поражения не признал. Он сказал: "ты боролся с Богом и людей одолевать будешь", а не "ты поборол Бога и т. д.".
Вывод: Иаков активно занимался познанием Всего Сущего. А "знание — сила". И только такая сила может дать человеку власть "повернуть реки (времени) вспять".
Именно и только Знания могли стать ареной борьбы между человеком и Богом!
Вот в какую борьбу вступил Иаков, когда оказался перед лицом численно превосходящего врага. Пришлось научиться "воевать не числом, а умением". Именно в эту ночь Иакову приходит мысль задобрить Исава дарами.
В подтверждение такого вывода приведу слова Учителя, которыми он урезонил Саддукеев.
"итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее.
Тот сказал им в ответ: "заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией…
А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом:
Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова. Бог не есть Бог мертвых, но живых.
И, слыша, народ дивился учению Его". (І.22:28–33, ІІ.12:26 и ІІІ.20:37) [2]
"не знаете ни Писаний, ни силы Божьей", т. е. не читаете Писание, не верите Богу, и не пытаетесь сами доискаться до Истины (в этом хотя бы вопросе).
Ведь, если ты задаешь кому то вопрос — значит, ты не можешь или не хочешь думать над ним!
Уже сам факт высказывания "вопроса" означает твою капитуляцию перед неразрешимой для тебя задачей (из-за лени или слабости ума). Другими словами Учитель говорит им: Чтобы участвовать в Воскресении нужно верить Богу, как Авраам, или бояться Его, как Исаак, или искать Его как Иаков, в противном случае "вы заблуждаетесь весьма".
Так же хочу напомнить, кого Спаситель называл "подлинно израильтянин, в котором нет лукавства". Ни один Его последователь не заслужил такой себе оценки. Заслужил лишь тот, который засомневался в Мессии. Засомневался, но пришел к Учителю, чтобы самому во всем разобраться. Это был Нафанаил (IV.1:46) [2].
Итак, Бога победить нельзя, но Его можно "удерживать", зная Законы, которым сам Бог должен повиноваться (помните, как на равных судился с Всемогущим Иов?). Для этого нужно только искать эти Знания. А принимая во внимание процент еврейских ученых в любой области, можно сказать, что Израиль до сего дня ищет Божественных Законов.
