«С богом связь лучше», — съязвил по этому поводу мой крамольный друг.
«А ведь надкушенное яблоко — символ грехопадения», — заметил его набожный товарищ.
Вот так подумаешь и кажется, что цифровой бог-то — не такая уж и глупость. Бог цифрового мира уже меняет нас и реальность, но пока как-то невнятно, бессистемно, бессмысленно и безыдейно, словно это балуется неразумное дитя. Но разве цифровой бог — это так плохо? Да нет же! Он наш образ и подобие, наше отражение. Ведь мы сами формируем цифровой мир, а уже потом он преобразует наше мышление. И отворачиваемся мы от реального мира видимо только потому, что создаем ему негативный образ в мире цифровом. И это может аукнуться.
«Говорят, будто боги живут пока мы в них верим», — заметил однажды мой друг, — «можно добавить лишь то, что и оказываются они в точности такими, какими мы их создаем. И наш новый цифровой бог еще совсем несмышленыш, да к тому же шкодливый и ревнующий нас к реальному миру, именно потому, что мы не занимаемся его воспитанием. Мы пичкаем его мирок своими проблемами, своей ложью, сливаем в него негатив, делаем из его детской место для ссор, мусорим в его песочнице, вместо того, чтобы со всех сторон окружить его добром и заботой. Каким станет дитя, взращенное в такой неблагоприятной среде? А ведь это наш будущий бог! Вернуться полностью к старому уже вряд ли получится, хотя бы только потому, что нельзя отказаться от нового, не придумали еще приютов (да и разве это альтернатива?) для новорожденных богов и хотим мы того или нет, а позаботиться о новом боге, понести за него ответственность придется именно нам. А он, повзрослев, воздаст нам по делам нашим».
«Как его воспитывать? В соответствии с какими ценностями?».
«Не знаю», — пожимал плечами мой друг каждый раз, когда я его об этом спрашивал. — «Старые заповеди давно не работают. Цифровой мир, обилием хранящейся в нем информации, ярче, чем некогда мышление, показал нам их условность. Убийство в целях самозащиты; кража, чтобы не умереть от голода; ложь во спасение; почитать некоторых отцов и матерей, которых сегодня показывают в скандальных телешоу, как минимум странно; а прелюбодеяние, напротив, уже давно считается нормой. Нерушимые заповеди, превратились в необязательные нравственные нормы и наказуемые законы, для многих, впрочем, тоже весьма эфемерные, ведь они допускают разночтения и при должной изворотливости их можно обойти и юридически, и морально. Косячить с чистой совестью! Звучит как тост и наилучшее пожелание, но это кредо межбожеского периода. Нет, старые заповеди давно не работают».
