35
Белый: небо, облака, снег, стена, рубашка, лицо, белки глаз.
Зеленый: небо, облака, снег, стена, рубашка, лицо, белки глаз.
Красный: небо, облака, снег, стена, рубашка, лицо, белки глаз.
Миллионы лет: дни и ночи Брахмы, века, эры, столетия, тысячелетия, эпохи, периоды — солнце уплывает на запад. Безостановочно, неумолимо — равнодушно.
Егор перекатился на спину, всмотрелся — сердце дрогнуло жалостью: гонимое ветром, как пенная кровь, красно-белое облако тщилось слиться с зеленью сумеречных небес.
Махатма гуру, укладывая посуду в гиперсумку, напевал в голос:
— Третий тайм мы уже проиграли, и должны нам сегодня сказать.
Сэнсей, без рубашки, прилаживал к левой верхней части груди черно-лаковый полистироловый протез — ладонь и пальцы черные: для однорукого негра.
Сэнсей ворчит:
— Черный — неприродный. Вне цветовой триады русского сознания.
Махатма гуру:
— Земля? Деготь? Пепелище? Сажа?
Сэнсей:
— Радуга, коричневый, серый, радуга.
Егор:
— Господа, я устал от наших когнитивных игр. Давайте спустимся на аффективно-эмотивный уровень. Именно на нем рефлективно-поисковая компонента нашего сознания в ситуативно-вариативной среде может совместить базальные и надстроечные модели реальности.
Сэнсей; надевая рубашку; засовывая полы в брюки:
— Вопрос: что держать по ветру, — флаг или нос?
Махатма гуру, протягивая Егору сумку и обращаясь к сэнсею:
— Коллега, разве этично бросать камни размером с огород? Вы же оставляете меня нищим!
Сэнсей:
— Зато сраму не имати. Сэр, предъявите вашу структуру.
Егор, забрасывая сумку на плечо:
— Господа, я предлагаю: пока вы пикируетесь по пути на железнодорожную станцию, позвольте мне исполнять роль хора. Иными словами, я стану резюмировать ваши диспозиции, а? Давайте так?
Сэнсей:
— Угум. Ты не пальцем делан, не луком шит. Валяй. Резюмируй.
Махатма:
— Сьильвуплей. Я полагаю, в сегодняшнем разговоре мы подошли к стене. Тупику. И если мы обладаем интеллектуальной честностью, то должны либо вырваться за пределы обыденного, и тогда нас ищи-свищи, или признать собственное поражение...
Егор:
— Статистическое накопление действий не непременно приводит к поступку.
Махат:
— Разумеется, — и я, повидимому, должен воплотиться в принцип Эшби, и как управляющая собой система провести оценку собственной эволюции. Если мы рассмотрим сферу имманентной структуры меня, то есть, систему ценностей модели установки на деятельность, то следует признать, что я достиг вполне определенной и позитивно насыщенной зрелости развития, а именно: я — автор трех монографий, сорока восьми статей, четырнадцати предисловий, семи послесловий, двенадцати комментариев, пяти поименных словарей, пятидесяти шести дефиниционных примечаний, одного телеинтервью...
